Баптистерий ҷониби кормандони милисаи ноҳияи гуфт, ҳатто аз ҷониби кормандони милисаи ноҳияи мебошад баптистерий мазкур дар шаҳри Равенна, навбунеди дар асри V ва ном ба муносибати епископа Неона дод, ки он идома сохтмони пас аз пешгузаштаи худ Хирс (†ca. 396). Муроҷиати ортодоксов бояд дарк оид ба смыслу он замони, ки имела дар хотир масеҳиен "марди одил" дар таълимоти противовес арийской ереси. Баптистерий дохил, аз соли 1996, дар рӯйхати итальянских объектҳои мероси ҷаҳонӣ ЮНЕСКО, ки дар доираи силсилавӣ сомонаи "раннехристианские едгориҳои Равенны". Баптистерий буд начат дар солҳои аввали асри V ва бар тақрибан 450. Неон, тақрибан дар соли 458, вмешался дар муҳим сохтории кор, ва, аз ҷумла, сохтмони купола, ки буд, аз ҷониби сарватманд мозаикой, то ҳол барои ягон имрӯз. Аз типичного оседания Равенны имрӯз ӯ похоронен қариб 2 метр; дар робита ба ӯ пешниҳод восьмиугольную шакли тибқи нумерологии, ки ассоциировала восьмерку бо Воскресением, ки маблағи ҳафт, вақт, плюс яке ин аст, Худо. Муносибатҳои иқтисодии берунии ҷт онро дорад, ки оддӣ облицовку, хишти, ки дар он абсидиолы ҳикоят X бохтару ва пилястры ва слепые арки дохил мешаванд, ки ба муќаррароти тарҳҳои шуданд ва зиеда аз афсонаро моделҳои (ср. Палатинская basil Константина дар Трире е basil Сан-Симплициано дар Милан). Модели расмӣ, лишенная таърихӣ асосҳои, мехоҳад, ки бинои сохта шуда, болои калидарием қадим римских бань. Чун биное, ибтидо нақшаи ӯ буд, иваз ба купол (облегченной қубурҳои глиняные) бо ташаббуси Навзод дод, ки ба тавлиди ҳамчунин дар оро дар шакли мозаики. Ҳатто деворҳои буданд, оро дар ҳоле,, ва мавқеъи дар поени ошенаи глухие арки дар сутунҳо, дар дохили он ҷойгир судї аз порфира ва сабз санги мармар, дар дохили панелҳои, геометрические; нигоҳдорӣ банд мозаикой; дар феҳристи дар боло, такрор ҳамон арки, вале ки дорои, дар навбати худ, се арки ноболиғон ҳар, ки бо осиеи марказӣ аст, ки банд, аз тиреза, дар ҳоле, ки ду боковых оро лепниной аз шонздаҳ prophets, калон ва чизҳои хурд (як негодяй гардид, ки дар оғози Асри хх, дар пиндоре, ки сухан дар бораи илова задние тавр ба хориҷ худ, лекин шумо мефаҳмед, сипас бо сожалением, ки буданд ба ҷои асли асри V, ки дар он имрӯз восхищается танҳо таҷдид); бар арками доранд фрески бо лозы, павлины ва дигар аломатҳои. Аммо аз ҳама муҳим шедевром дар ин ҷо аст, мозаика потолка, ки дар доираи се концентрических ҳалқаҳо пешнињод гуногун адад: Халқаи ринг, дар поени кабуд, дорои як қатор ямоқи архитектур, трехраздельные, бо нишей е esedra дар маркази ҳар як, дар иҳотаи ду сохторҳои хӯрокҳои чор сутунњои дар ду тарафи он нақшу, ки эҷод таъсири чередования байни вогнутой ва выпуклой; ин як навъ "театральных тасвирҳои" ҷойгир аст, дар санъати romana, масалан, аллакай дар фресках Помпеи; дар маркази ниш ҷойгир алтари, ки ба гузошта е троны холӣ знамена Масеҳ. Ба гурӯҳи дуюм аст, ки аз ҳама ҷолиб пешниҳод менамояд Дувоздаҳ ҳаввориен ба голубом замина, бо одеяниями (тога ва паллий) якдигарро дар сафед ва сарисинагии ранг, ва бо венками дар дасти, ки ба пешниҳод Масеҳ. Хабарнигори мавҷуд аст, боз ҳам назаррас пластичной мувофиқати ҳуқуқ ва эҳсоси motion, ки нишондиҳандаи непрерывные муносибат бо муҳити зист римского; дар айни замон индекси муносибат бо ҷаҳон византийской зинда красочность, монументальность ва иератическое рақамҳо unbelievable. Ҳаввориен перемежаются канделябрами ва аз keine доираи свисают сафед драпировки, ки аз поен ташкил шакли венчика аз гули хоҳад. Дар байни маънӣ расму оинҳои ба крещению, дар масеҳӣ инициации, асосан ин буд, ки traditio symboli, яъне дод, ки имзои catecumeni creed, яъне таълим додан, омӯзиш ва супурдани барои ҳает корти fidei. Дар маркази доираи дар сарисинагии замина аст саҳна крещения Исо бо муқаддас Иоанном Крестителем дар санади содир таинства Масеҳ, погруженному то ҳает дар Ӯрдун; дар дареи низ пайдо мешавад персонификация рост, подчеркнутая навиштаи Iordañ n( nume Jordan), дар ҳоле, ки бар Масеҳ возвышается кабӯтар Рӯҳи Муқаддас. Шахси Исо ва Таъмиддиҳанда буданд переделаны дар асри 18, аз ин рӯ, қисми марказии саҳна бо хуб видимыми контурами бештар аст, ки аслӣ.