Олтарът на Иван Теимер в катедралата на морската маса

Във всяка свещена сграда олтарът е център и придобива особено значение в общата визия и празник. Олтарът трябва да е уникален, защото е символ на Христос и трябва да бъде каменен, за да помни Христос, "камъкът", върху който е построена църквата. Иван Теймер е художник, роден в Моравия. Малко повече от 20 години той напуска Чехословакия и се премества във Франция, където завършва художествените си изследвания. Понастоящем живее в Париж, но често е в Италия, в Пиетрасанте, където се намират леярските и мраморните майстори, с които работи. В катедралата маса Маритима художникът, попаднал в ограниченото пространство на Презвитерията, трябваше да избере размери, материали и разположение, диалог с древния. Използваните материали са травертин и бронз, за да не се сблъскат с мрамора, използван за изграждането на олтара от 17-ти век, който е фон. Използваният камък е кавернозен травертин, взет от същата кариера близо до Морската маса, от която е извлечен строителният материал на катедралата. Това е камък на повече от 5 милиона години. Традиция на "жертвата" се предлага на камък в земята си тук, си спомних, в олтара, чийто камък е украсен лазурит, малки скъпоценни камъни и гранит от Израел и от Египет, както и от по-малки текстове, изпълнявани на лазерни кодове и папирусов. В християнската традиция жертвата на Исус се присъединява към жертвата на светци и мъченици. Мощите на светиите и християнските мъченици бяха поставени в отделение, разположено в централната колона, поддържаща олтара. В олтарната трапезария има съответен камък в пода, поддържащ колоните; символично това е камъкът на ковчега на Възкресението. Колоните, държащи олтара, са седем. Числото седем е свързано с еврейската култура, това е число, което включва три и четири, които показват абсолютно съвършенство и продължителност във времето. По този начин числото седем показва пълнота. Тези седем колони са украсени с различни растителни и животински елементи: с лозя, пшеница, риба, настъпили от библейска традиция, има репродукции на средновековни кодекси, които описват празник и да се възпроизвеждат на богослужебни книги; има животни, свързани с традицията на Св. Цербона (покровител на епархията, на когото е посветен на църквата), като гъска, мечка, сърна, има животни, като костенурка и змия, които са взети от патристической традиция, която преоткрива езически традиция.