Пахаванне Санта-Лючыі

Мікеланджэла Мерызі, вядомы як «Караваджа», прыехаў у Сіракузы ў кастрычніку 1608 года, уцякаючы з турмы на Мальце. Верагодна, ва ўцёках яму дапамог сын маркізы Калона, які знаходзіўся на Мальце ў якасці камандуючага ваенным флотам: сям'я Калона, і ў прыватнасці маркіза, заўсёды абараняла і падтрымлівала Мікеланджэла Мерызі, а таксама працавала над тым, каб Папа памілаваў Караваджа за забойства Ранучыа Тамазоні (1606). Аднак прысутнасць Караваджо ў Сіракузах ахутана таямніцай: насамрэч невядома, чаму ён прыехаў у гэты горад і чаму стварыў адзін са сваіх найвялікшых шэдэўраў для базылікі Санта-Лючыя-аль-Сеполькра. На гэты конт існуюць розныя гіпотэзы.- Па словах Ды Сільвестра, сувязь паміж Мальтай і Сіракузамі з'яўляецца манахам Фрафаэлем да Мальта, які ў тыя гады быў апекуном манастыра базылікі: таму Караваджа мог стварыць алтар у знак падзякі за тое, што ён прыняў яго, або па жаданні. манаха.Аднак ёсць шмат іншых гіпотэз адносна кліента:- Згодна з Susinno (1724), Караваджа атрымаў заказ ад знакамітых Сіракуз дзякуючы дапамозе свайго сябра і калегі Марыё Мініці, знакамітага сіракускага мастака, з якім Караваджа працаваў у Рыме. Такім чынам, прычынай прысутнасці Караваджо ў Сіракузах мог стаць Марыё Мініці. У рэчаіснасці дакумент камісіі не быў знойдзены, але гэтая гіпотэза магла быць апраўдана тым фактам, што ў тыя гады сенат прадугледзеў рэстаўрацыю базілікі Санта-Лючыя extra moenia і што некалькімі гадамі раней (1605 г.) у набажэнстве імпульсу, ахвяраваў базыліцы мошчы святога і збіраў суму, неабходную для стварэння срэбранага сімулякра Святой Люцыі.- Кападыечы, наадварот, сцвярджае, што заказ на працу прыйшоў Караваджа ад біскупа Ароска II. Аднак гэтую гіпотэзу варта адкінуць, улічваючы, што ў 1608 г. Ароска II быў мёртвы ўжо шэсць гадоў.Біскуп, які займаў пасаду падчас знаходжання Караваджа ў Сіракузах, быў Джузэпэ Саладзіна (з 1604 па 1611). Аднак памылку Кападыечы можна апраўдаць тым фактам, што аднаўленне адданасці Сената ў адносінах да Сент-Люсіі адбылося менавіта дзякуючы прыхільнасці біскупа Ароска II, прыхільнасці, якая матэрыялізавалася ў розных ініцыятывах таго часу. Такім чынам, Ароска II можна было разглядаць як ускоснага заказчыка ў якасці прасоўвальніка ініцыятыў, прадпрынятых сенатам, такіх як рэстаўрацыя базілікі і, верагодна, таксама заказ карціны.- Паводле іншай гіпотэзы, палатно было замоўлена Вінчэнца Мірабэла, вучоным і знаўцам старажытнасцяў, а таксама сябрам Караваджа. Ёсць дакументы, якія сведчаць, што, пачынаючы з 10 студзеня 1590 г., Мірабелла выплаціла вялікую суму грошай (10 онтэ) манастыру базылікі. Такім чынам, гэтая канкрэтная сувязь з базілікай і манастыром сведчыць аб прыкметнай прыхільнасці Мірабелы да Святой Люсіі, таму цалкам верагодна, што менавіта Мірабела замовіла працу Караваджа.У вялікім палатне, складзеным з некалькіх кавалкаў асабліва шчыльна сплеценай пянькі, дамінуюць цёплыя і спакойныя тоны Сіракузскіх латаміяў. Сцэна ўяўляе сабой рытуальную драму ў асяроддзі, якое з'яўляецца адначасова тэатрам, катакомбамі і латоміяй.Група персанажаў, некаторыя плакальшчыкі, рука і галава біскупа ў благаслаўленні, зброяносец, два магільшчыкі, старая жанчына на каленях каля цела мучаніка, якое ляжыць на зямлі з адкінутай назад галавой і першапачаткова адарванай ад плячэй.Цэнтральная фігура дыякана, карыфея са сплеценымі пальцамі на вышыні пахвіны, носіць адзіныя прыкметныя ноты палатна: кінавар і лак з чырвонага дрэва для плашча і пурпуровай сукенкі. Такі ж колер насілі тыя, хто даваў клятву ў храме Карэ, галоўны герой самага сіцылійскага міфа пра дзяўчыну, выкрадзеную Аідам, якую перавозяць пад зямлю ў каралеўствапамерлі, але потым перыядычна вярталіся на зямлю, вызначаючы такім чынам чаргаванне сезонаў.Укленчаная старая жанчына, адзіны адчайны персанаж, магла быць удавой Яўціхіяй, маці Луцыі, чый адчай занадта падобны да адчаю Дэметры, каб яе дачка сышла ў царства мёртвых.Зямля, палітая пакутніцкай крывёю, як малако, разлітае ў садах Аданіса, спрыяла б падземнаму прарастанню: пахаванне як прэлюдыя да адраджэння, гэта значыць, да ўваскрашэння.Адраджэнне, на якое авал, вызначаны сілуэтамі двух экскаватараў, у якіх змяшчаецца маленькае цела Люсіі, таксама мог намякаць генетычна.Але пазіцыя, асабліва для правай ямкі, - гэта пастава двух рыбакоў, намаляваных Джорджыа Вазары, якая вяртаецца да памяці Караваджа, таму што ў папулярнай мове Сярэднявечча алхімік параўноўваўся з экскаватарам або рыбаком.Алхіміі, узятыя з прамоў сярод аламікаў кардынала Бурбона дэль Монтэ, рымскага апекуна Караваджа, для якога адзінаццаць гадоў таму ён распісаў скляпенне гардэробнай алхімічнай лабараторыі выявай, якая намякае на працэс трансмутацыі матэрыі ўверх. да светлага стану філасофскага каменя.У дадатак да спасылкі на Вазары ў персанажы справа, пацверджанне алхімічнай функцыі фосоры ў персанажа злева: саматычныя рысы выяўляюць тоеснасць з партрэтам Алафа дэ Віньякура, напісаным самім Караваджа. Даніна павагі Вялікаму Магістру Мальтыйскага Ордэна, якому ён, верагодна, абавязаны сваім уцёкам з мальтыйскай турмы. Калі б сапраўдная функцыя персанажа была не алхімікам, а данінай павагі, адлюстраванне такога персанажа ў вобразе магільшчыка было б вельмі сур'ёзным злачынствам.Караваджа быў запрошаны, каб змякчыць драму, якую яму ўдалося ажывіць ва ўсёй яе грубасці, змяніўшы абезгалоўленую галаву ў ране, якая перасякае бачную частку шыі святога, і не варта было б шкадаваць, што ўтрымлівае яе ў выключных метафарычных значэннях. Паўторная кампазіцыя абезгалоўлівання ў невялікай ране шчоткай прымусіла б яго адчуць сябе часткай, нават у аператыўным плане, таго працэсу рэгенерацыі, які раней проста згадваўся і дэлегаваўся.