Погребение Святой Люсии

Микеланджело Меризи, известный как "Караваджо", приехал в Сиракузы в октябре 1608 года, сбежав из тюрьмы на Мальте. Возможно, в побеге ему помог сын маркеса Колонна, который находился на Мальте в качестве командующего военным флотом: семья Колонна, в частности маркесса, всегда защищала и поддерживала Микеланджело Меризи, а также добивалась от Папы помилования Караваджо за убийство Рануччо Томмасони (1606). Присутствие Караваджо в Сиракузах, однако, окутано тайной: неизвестно, почему он нашел убежище в этом городе и почему он создал один из своих величайших шедевров именно для базилики Санта-Лючия-аль-Сеполькро. На этот счет существуют различные гипотезы.- Согласно ди Сильвестро, связь между Мальтой и Сиракузами заключается в монахе, фра Раффаэле да Мальта, который в то время был попечителем монастыря при базилике: поэтому Караваджо мог создать алтарный образ в благодарность за гостеприимство или по просьбе монаха.Однако существует множество других гипотез относительно заказа:- Согласно Сузинно (1724), Караваджо получил заказ от известного сиракузского художника Марио Миннити, друга и коллеги из Сиракуз, с которым Караваджо работал в Риме. Поэтому Марио Миннити мог быть причиной присутствия Караваджо в Сиракузах. В действительности, документ комиссии не был обнаружен, но эта гипотеза может быть обоснована тем, что в те же годы сенат восстанавливал базилику Санта-Лючия экстра моениа и что несколькими годами ранее (1605), в порыве благочестия, он пожертвовал мощи святой в базилику и собирал сумму, необходимую для изготовления серебряного симулякра святой Люсии.- Каподиечи же утверждает, что заказ на работу поступил к Караваджо от епископа Ороско II. Однако эту гипотезу следует отбросить, поскольку в 1608 году Ороско II уже шесть лет как умер.Во время пребывания Караваджо в Сиракузах епископом был Джузеппе Саладино (1604-1611). Однако ошибка Каподиечи может быть оправдана тем, что именно благодаря усилиям епископа Ороско II возобновился благочестивый порыв сената к святой Люсии, который обрел конкретную форму в различных инициативах того времени. Таким образом, Ороско II можно считать косвенным покровителем, поскольку он способствовал инициативам сената, таким как восстановление базилики и, вероятно, заказ картины.- Согласно другой гипотезе, полотно было заказано Винченцо Мирабелла, ученым и экспертом по древностям, а также другом Караваджо. Существуют документы, свидетельствующие о том, что с 10 января 1590 года Мирабелла заплатил монастырю Базилики крупную сумму денег (10 онте). Таким образом, эта особая связь с базиликой и монастырем свидетельствует о значительной преданности Мирабеллы святой Люсии, поэтому вполне вероятно, что именно Мирабелла заказал Караваджо эту работу.В большом полотне, составленном из нескольких кусков конопли с особенно плотным плетением, преобладают теплые и спокойные тона сиракузской латомии. Сцена представляет собой ритуальную драму в обстановке, которая одновременно является театром, катакомбой и латомией.Множество персонажей, некоторые из них в трауре, рука и голова благословляющего епископа, оружейник, два канавщика, старуха, стоящая на коленях у тела мученика, лежащего на земле со вздернутой головой, первоначально оторванной от плеч.Центральная фигура диакона, корифея с переплетенными пальцами на уровне паха, одета в единственные блики полотна: киноварь и лак для его плаща и пурпурной мантии. Этот же цвет носили те, кто произносил клятву в храме Коре, главного героя сицилийского мифа о похищенной Аидом деве, которая переносится под землю, в царство богов.только для того, чтобы периодически возвращаться на землю, определяя таким образом смену времен года.Коленопреклоненная старуха, единственный отчаявшийся персонаж, может быть вдовой Евтихией, матерью Лючии, чье отчаяние слишком похоже на отчаяние Деметры при схождении ее дочери в царство мертвых.Земля, окропленная обильной кровью мученичества, подобно молоку, вылитому в сады Адониса, должна была умилостивить подземное прорастание: погребение как прелюдия к возрождению, то есть воскресению.Возрождение, на которое генетически может указывать и овал, определяемый силуэтами двух землекопов, в котором находится маленькое тело Лючии.Однако позиция, особенно для правого рва, двух рыбаков, нарисованных Джорджо Вазари, возвращает к памяти Караваджо, потому что в народном языке Средневековья алхимик сравнивался с землекопом или рыбаком.Алхимия вынырнула из речей, услышанных среди алембиков кардинала Бурбона дель Монте, римского покровителя Караваджо, которому одиннадцатью годами ранее он расписал свод гардеробной алхимической лаборатории изображением, намекающим на процесс трансмутации материи вплоть до светящегося состояния философского камня.Помимо вазарианской отсылки в фигуре справа, алхимическая функция фоссоров подтверждается и в фигуре слева: соматические особенности обнаруживают идентичность с портретом Алофа де Виньякура, написанным самим Караваджо. Это дань уважения Великому магистру Мальтийского ордена, которому он, вероятно, был обязан своим побегом из мальтийской тюрьмы. Если реальная функция персонажа не была алхимической, а не дань уважения, то изображать такого персонажа в облике гробовщика было бы тяжким преступлением.Приглашенный умерить драматизм, который ему удалось оживить во всей его грубости, перекомпоновав обезглавленную голову в ране, проходящей через видимую часть шеи святого, Караваджо, должно быть, не слишком возражал против того, чтобы удержать ее в исключительно метафорическом значении. Воссоздавая кистью обезглавленную голову в маленькой ране, он чувствовал бы, что участвует, даже оперативно, в том процессе регенерации, о котором раньше только упоминали и делегировали.