Базіліка Sant'elia ў Castel Sant'elia размешчаны ў цэнтры даліны Suppentonia, што з першых стагоддзяў хрысціянскай эры ён праявіў сябе як цэнтр пустэльніка, і, такім чынам, бенедыктынскі, дзе, паводле падання, стаяў храм, прысвечаны багіні Дыяне, пабудаваны па загадзе імператара Нерона, і што яшчэ раней, у перыяд этрускага, заўсёды тут стаяла Delubro, прысвечаны Піка Марцыё. Гэта частка комплексу, вядомага пад назвай Папскай сьвятыні Санта-Марыя "ad rupes". Манастыр, згодна з традыцыяй, быў заснаваны каля 520 Франкам Sant'anastasio з Suppentonia, натарыус Рымскай курыі, названы ў гонар святога Ільлі, пацвярджае пустэльнае Паходжанне, як мяркуецца Усходняй матрыцы, першага манаскага ядра. Першае пасведчанне аб манастыры змяшчаецца ў старажытным папірусе, які захоўваецца ў біскупскім архіве Равенны, напісаным у Рыме ці Непі 3 чэрвеня 557 года.Яшчэ адно важнае сведчанне існавання манастыра ў даліне Суппентония з'яўляецца ў дыялогах Рыгора Вялікага. Базіліка, заснаваная паміж VIII і IX стагоддзямі, была перабудавана ў пачатку XI стагоддзя. З больш позняга крыніцы, жыццё Одона Клюні, напісаная яго вучнем Янам ў X стагоддзі, мы даведаемся, што ў 940 годзе Альберык II, Прынц і сенатар рымлян, сын Маротии, даручыў Одону Клюні, манастыр Святога Ільлі, дзе бушавала карупцыя, з даручэннем Рэфармаваць яго. Паводле адной легенды, манахі не маглі ўстрымацца ад ужывання мяса, спасылаючыся на тое, што ў гэтым раёне ёсць вялікая недахоп рыбы; тады Одон здзяйсняе цуд, ператвараючы ручай, працякаючая пад манастыром, у возера, так што манахам не даводзілася здзяйсняць вялікіх прац, каб здабыць рыбу. Возера сёння не засталося і следу, але застаецца тапаніміка "курорт возера".Базіліка ў раманскім стылі, мае тры нефа з трансепт, усё змесціва ў прастакутнік, касая бейка. Трансепт і частка нефа маецца падлогу ў стылі косматеско, верагодна, напісаная ў канцы XII і найбольш верагодна, у першыя дзесяцігоддзі XIII стагоддзя, сярод найбольш цікавых і добра захаваліся сярод усіх раманскіх цэркваў рэгіёну Лацыё: у цэнтральнай зоне пераважае канструкцыя, круглыя, плеценыя з парфіру. Гэта, верагодна, праца Космати, сталага Ларэнца, пры садзейнічанні сына Якопа і маладога ўнука Космы.У левай сцяне, у рэестр гарышча, чаргуюцца з двума стральчатымі вокнамі, пачынаецца тэорыя прарокаў німб, які затым працягваецца на задняй сценцы і на правым трансепте, дэкаратыўнай жывапісу аднастайнай і той жа рукой той, апсіды, з якіх будзе сказана ў далейшым. У ніжнім рэгістры сцэна з шырокімі прабеламі і не паддаецца расшыфроўцы, затым два малюнка, узятыя з кнігі апакаліпсісу: жанчына, апранутая ў Сонца, і чырвоны цмок, звернуты да свяціцеля Міхаілу.У ніжняй сцяне, у верхнім рэгістры працягваецца серыя прарокаў нимбатов.
