Санктуарый Сан-Мікеле Арканджэла

Паходжанне санктуарыя Сан-Мікеле можна аднесці да канца 5-га і да пачатку 6-га стагоддзя. Аб гэтым сведчаць старажытныя пісьмовыя крыніцы: ліст папы Гелазія I у 493/494 г. да Джуста, біскупа Ларына, іншы ліст таго ж Пантыфіка да Геркуленція, біскупа Патэнцы (492 - 496), і яшчэ адна запіска ў Мартыралог Іераніміна пад датай 29 верасня.Але менавіта Liber de apparition saints Michaelis in Monte Gargano, распрацоўка якога ўзыходзіць да VIII стагоддзя, у якой дакладным і навадным спосабам рэканструююцца цудоўныя факты, якія далі пачатак культу арханёла Міхала на Гаргана. Яно звязана з памяццю аб чатырох аб’яўленнях, якія адбыліся на працягу стагоддзяў, якія апавядаюцца з незвычайнай і хвалюючай жывасцю і сведчаць аб цудоўных падзеях, якія адбыліся тут.Святая пячора на працягу стагоддзяў выбіралася як месца пілігрымкі, месца малітвы і перш за ўсё паяднання з Богам, бо аб’яўленні з’яўляюцца знакам, запрашэннем чалавека схіліцца перад Божай Веліччу. За пятнаццаць стагоддзяў гісторыі хрысціяне з усяго свету прыязджалі ў санктуарый Гаргана, «Божы дом і нябесныя дзверы», каб знайсці спакой і прабачэнне ў ласкавых абдымках Айца і ўшанаваць святога арханёла Міхала.Уваходзячы праз раманскі партал, мы апынаемся ў нябеснай базыліцы, у месцы, абраным св. З усёй атмасферы сакральнага месца зыходзіць цёмны і таямнічы прамень, які матэрыялізуецца ў гульні святла і цені паміж ярамі і ў зіготкай прысутнасці урны, якая акружае статую святога Міхала Арханёла непараўнальнай выразнасці. Уладарнае жаданне аддацца Божаму прабачэнню закрадаецца ў сэрца: гэта запрашэнне ваяўнічага Арханёла пераадолець нашы слабасці і аднавіць наш шлях, умацаваны прабачэннем усіх нашых грахоў. Царква, не асвячоная рукамі чалавека, выразна падзелена на дзве часткі: адна, як толькі вы ўваходзіце, пабудавана з мура, называецца Анжуйская нава, і другая ў сваім натуральным стане, пячора, адкрытая самой прыродай у вапняковай скале.Як толькі вы ўваходзіце справа, мы знаходзім невялікі алтар, усталяваны ў гонар святога Францішка: ён нагадвае пра яго наведванне нашага санктуарыя ў далёкім 1216 годзе.Як паведамляецца, святы Францішак, прыбыўшы на Монтэ-Сант-Анджэла, каб атрымаць анёльскае прабачэнне, не адчуваючы сябе вартым увайсці ў Грот, спыніўся ў малітве і ўспамінах ля ўваходу, пацалаваў зямлю і выгравіраваў на ёй знак крыжа. камень у выглядзе літары «Т» (таў). На біблейскай мове знак «Т» быў сімвалам збаўлення. З гэтай гісторыі мы можам зразумець, якое вялікае значэнне Поверэлло з Асізі надаваў гэтаму гроту для асаблівай годнасці святога месца і для збаўлення душ. Праз некалькі крокаў міма алтара св. Францішка перад наведвальнікам адкрываецца унікальнае ў сваім родзе відовішча: пячора з няправільным скалістым скляпеннем, якая на працягу стагоддзяў прымала мільёны пілігрымаў, месца, дзе змяшчаюцца многія грэшнікі. нанова адкрыў прабачэнне і спакой. Там вернік адчувае сябе блудным сынам, які вяртаецца ў дом Айца пад кіраўніцтвам і абаронай святога Міхала.Інтэр'ер гэтай пячоры, асвечаны не рукой чалавека, а самім святым Міхалам (як ён заявіў у адным са сваіх аб'яўленняў), з'яўляецца сведчаннем шматвяковай гісторыі сваімі рознымі элементамі.Тут мы можам палюбавацца наступнымі работамі: У алтарцы: статуя Святога Міхаіла, абаронцы гэтага святога месца, праца Андрэа Кантучы, таксама вядомая як Сансавіно (1507 г.), высечаная з белага карарскага мармуру, якая ўвасабляе Прынца нябесных апалчэнцаў у позе ваяра, які топча сатану. выгляд монстра, епіскапская кафедра (першая палова XI ст.), статуя св. Себасцьяна (15 ст.), Побач з прэсбітэрыем: алтар Маці Божай Нястомнай Дапамогі (адзін са старэйшых алтароў Нябеснай базылікі), гарэльеф СС. Троіца, статуя Мадонны, званая Канстантынопальскай, барэльеф святога апостала і евангеліста Мацвея. У невялікай пячоры, званай del Pozzetto, каменны сімулякр святога Міхаіла стагоддзя. XV Паражніну пячоры называюць каменяломняй у запасным выхадзе. Працягваючы, мы назіраем каралеўскі трон і два алтары з балдахінамі: Укрыжавання і святога Пятра. КРЫПТЫНайбольш цікавай часткай старажытных пабудоў свяцілішча з'яўляюцца крыпты. Гэтыя памяшканні датуюцца лангабардскай эпохай і з'явіліся на свет пасля раскопак, праведзеных монстрам Нікола Кітадама ў 1949-1960 гадах. Калісьці яны служылі ўваходам у Грот і былі канчаткова закінуты ў 13 стагоддзі, падчас будаўніцтва Анжуйскіх. Шматлікія надпісы ўздоўж сцен «склепаў», некаторыя руніцкімі знакамі, сведчаць аб значным прытоку паломнікаў з усёй Еўропы, пачынаючы з лангабардскай эпохі.Склепы складаюцца з двух пакояў, структуры якіх павінны былі быць пабудаваны ў два этапы, якія ідуць адразу адзін за адным. Некаторыя насценныя надпісы, выяўленыя ў 1974 г., дазволілі датаваць пабудовы канцом VII — пачаткам VIII ст.Крыпты даўжынёй каля 60 метраў цягнуцца аж да падлогі базілікі. Першая частка мае форму галерэі з порцікамі, падзеленай на восем прастакутных праёмаў. У гэтым захапляльным асяроддзі былі выстаўлены розныя скульптуры з раскопак санктуарыя, з былой царквы С. П'етра і з руін бенедыктынскага абацтва С. Марыя ды Пульсана. Усе выстаўленыя тут знаходкі можна датаваць ад 7-8 да 15 стагоддзяў. Наведваючы музей, можна палюбавацца некалькімі скульптурамі, якія яшчэ раз сведчаць аб слаўнай гісторыі гэтага месца.Прайшоўшы праз адтуліну, выкапаную ў падпорнай сцяне, мы апынуліся ў іншым памяшканні лангабардскай эпохі (з відавочнымі слядамі далангабардскіх пабудоў), падзеленым на два вялікія нефы, пазначаныя цэнтральным пралётам з трох круглых арак і абмежаваным на поўначы і поўдні столькі ж арак, якія абапіраюцца на масіўныя слупы. Праходы займалі лесвіцы: правая, з крывалінейным ходам, цалкам захавалася ў сваёй траекторыі; тая злева, якая ідзе прама, была разбурана падчас работ. Дзве лесвіцы завяршаліся невялікай стойкай, абмежаванай з усходу апсідай, з брусочным алтаром у чатырохгранных бляшках са слядамі шматлікіх надпісаў. Злева ад алтара, абароненага каменнымі плітамі, была знойдзена фрэска пад назвай Custos Ecclesiae, якую можна аднесці да X ст.. З рэшткаў фрэсак і шматлікіх насценных надпісаў мы можам зразумець важнасць санктуарыя , асабліва для лангабардаў.Гэтыя асяроддзі былі канчаткова аддзеленыя ад Святога Грота прыкладна ў 1270-1275 гадах, калі анжуйцы з новымі будынкамі далі святыні цяперашнюю структуру, ахвяраваўшы папярэднімі збудаваннямі, узведзенымі ў гонар Сан-Мікеле Арканджэла.