Санктуарій Святого Архистратига Михаїла

Виникнення святилища святого Михаїла можна віднести до кінця 5-го - початку 6-го століття. Про це свідчать давні письмові джерела: лист, надісланий Папою Геласієм І у 493/494 році до Юста, єпископа Ларіно, інший лист того ж Понтифіка до Геркуленція, єпископа Потенци (492 - 496 рр.), і знову ж таки примітка з Ієронімічного мартирологу під датою 29 вересня.Але саме "Liber de apparitione santi Michaelis in Monte Gargano", написане у VIII столітті, точно і виразно реконструює чудесні події, які породили культ Архангела Михаїла на Гаргано, і пов'язане воно з чотирма об'явленнями, які відбулися на горі Гаргано. Вона пов'язана з пам'яттю про чотири об'явлення, що відбулися протягом століть, про які розповідається з надзвичайною і зворушливою яскравістю і які свідчать про чудесні події, що відбувалися тут.Священний Грот протягом століть був обраний місцем паломництва, місцем молитви і, перш за все, примирення з Богом. Об'явлення насправді є знаком, запрошенням, зверненим до людини, щоб вона схилилася перед Божественною величчю. Протягом п'ятнадцяти століть історії християни з усього світу приїжджали до Санктуарію Гаргано, "дому Божого і воріт до неба", щоб знайти мир і прощення в люблячих обіймах Отця і вшанувати Архангела Михаїла.Увійшовши через романський портал, ми опиняємося всередині небесної базиліки, в місці, яке обрав святий Михаїл. З усієї атмосфери святого місця виходить темний і таємничий промінь, який матеріалізується в грі світла і тіні між заглибленнями і в блискучій присутності урни, що оточує статую Святого Архистратига Михаїла незрівнянної виразності. Непереборне бажання віддатися божественному прощенню закрадається в серце: це запрошення Архангела-воїна подолати наші слабкості і відновити наш шлях, сильний прощенням всіх наших гріхів. Церква, не освячена людською рукою, чітко розділена на дві частини: одна, коли ви входите, побудована в кам'яній кладці, називається Анжуйською навою, а інша - в її природному стані, печера, відкрита самою природою у вапняковій скелі.Як тільки ми входимо, праворуч знаходимо невеликий вівтар, споруджений на честь святого Франциска: він нагадує про його візит до нашого Санктуарію, який він здійснив ще в 1216 році.За переказами, святий Франциск, прибувши до Монте Сант-Анджело, щоб заслужити ангельське прощення, не відчуваючи себе гідним увійти в Грот, зупинився в молитві і роздумах біля входу, поцілував землю і викарбував на камені знак хреста у формі літери "Т" (тау). У біблійній мові знак "Т" був символом спасіння. З цієї історії ми можемо зрозуміти, наскільки велике значення надавав Бідолаха з Ассізі цьому гроту через особливу гідність святого місця і з метою спасіння душ. Лише кілька кроків повз вівтар святого Франциска, і перед відвідувачем відкривається унікальне видовище: печера з неправильним скелястим склепінням, яка протягом століть приймала мільйони паломників, місце, де так багато грішників знайшли прощення і мир. Там віруюча людина відчуває себе блудним сином, який повертається до дому Отця, ведений і захищений святим Архистратигом Михаїлом.Інтер'єр цього гроту, освячений не людською рукою, а самим святим Михаїлом (як він оголосив в одному зі своїх об'явлень), свідчить про багатовікову історію з її різноманітними елементами.Тут ми можемо помилуватися наступними роботами: У пресвітерії: статуя святого Михаїла, захисника цього святого місця, робота Андреа Контуччі, також відомого як Сансовіно (1507), вирізьблена з білого каррарського мармуру, що представляє князя небесного ополчення, в позі воїна, що топче сатану в образі чудовиська, єпископська кафедра (перша половина 11 століття), статуя святого Себастьяна (15 століття), Поруч з пресвітерієм: вівтар Матері Божої Неустанної Помочі (один з найстаріших вівтарів у Небесній Базиліці), горельєф Пресвятої Трійці, статуя Константинопольської Богоматері, барельєф святого апостола і євангелиста Матвія. У невеликій печері, яка називається Поццетто, знаходиться кам'яний симулякр святого Михаїла з 15 століття. Порожнина в гроті, яка називається Каменоломня, з аварійним виходом. Продовжуючи рух, ми бачимо королівський трон і два вівтарі з балдахінами: Розп'яття і Святого Петра. РОЗП'ЯТТЯНайбільш вражаючою частиною стародавніх будівель святилища є крипти. Ці приміщення датуються епохою лонгобардів і були виявлені під час розкопок єпископа Ніколи Кітадамо в 1949-1960 роках. Колись вони слугували входом до гроту і були остаточно занедбані у 13 столітті, під час будівництва анжуйських споруд. Численні написи на стінах "крипт", деякі з них рунічними знаками, свідчать про значний наплив паломників з усієї Європи з часів Лонгобардів.Склепи складаються з двох кімнат, конструкції яких, ймовірно, були побудовані у два етапи, що йшли один за одним. Деякі настінні написи, виявлені в 1974 році, дозволили датувати споруди між кінцем 7-го і початком 8-го століття.Крипти, довжиною близько 60 метрів, простягаються під підлогою базиліки. Перша частина має вигляд галереї з портиком, розділеної на вісім прямокутних залів. У цьому виразному середовищі виставлено кілька скульптур з розкопок святилища, колишньої церкви Святого Петра та руїн бенедиктинського абатства Святої Марії з Пульсано. Всі експонати, виставлені тут, датуються від 7-8 століття до 15 століття. Відвідавши музей, можна помилуватися кількома скульптурами, які ще раз свідчать про славну історію цього місця.Пройшовши через отвір у підпірній стіні, ми опиняємося в іншому приміщенні, що датується періодом Лонгобардів (з чіткими слідами долонгобардівських конструкцій), розділеному на два великі нефи, позначені центральним прольотом з трьох круглих арок, а з півночі і півдня обмежені такою ж кількістю арок, що підтримуються масивними стовпами. Нефи були зайняті сходами: права, з криволінійним ходом, збереглася повністю; ліва, з прямим ходом, була знищена під час будівництва. Обидві сходи закінчувалися на невеликому плато, облямованому зі сходу апсидою, з блоковим вівтарем з квадратних ашларів, зі слідами численних написів. Ліворуч від вівтаря було знайдено фреску під назвою Custos Ecclesiae, яку можна віднести до 10 століття, захищену кам'яними плитами. Із залишків фресок і численних настінних написів ми можемо зрозуміти важливість святилища, особливо для лангобардів.Ці приміщення були остаточно відокремлені від Священного гроту приблизно в 1270-1275 роках, коли анжуйці своїми новими будівлями надали Санктуарію нинішнього вигляду, пожертвувавши попередніми роботами, зведеними на честь святого Архистратига Михаїла.