Top of the World
Санта Мария дел Фонте (Santa Maria del Fonte) или Ностра Синьора ди Караваджо (Nostra Signora di Caravaggio) е названието, дадено на Мадоната след явлението, което според католическата традиция се случва на 26 май 1432 г. в околностите на Караваджо, Ломбардия. Селянката Джанета де Ваки била на поляната Мазоленго, близо до село Караваджо, когато станала свидетелка на явяването на жена, в чието величие и красота веднага разпознала Дева Мария.
Като свидетел на събитието, в полето бликнал нов извор, чиито води можели да лекуват болести. На това място е издигнат храм; Света Мария от извора е обект на поклонение на няколко други места, включително в град Фарупиля, в бразилския щат Рио Гранде до Сул, където се намира най-голямото мариино светилище, посветено на нея. Строежът на сегашното мариино светилище, силно желано от архиепископ Карло Боромео, започва през 1575 г., по проект на архитекта Пелегрино Тибалди (известен като Пелегрини), на мястото на явлението;
Базиликата е разположена на огромен площад, заобиколен от симетрични портици с 200 арки с дължина почти 800 метра. На площада пред алеята се намират обелискът, за който вече споменахме, и фонтан с дължина почти 50 метра. Водата от този фонтан минава под светилището, събира в себе си тази от Свещения фонтан и излиза в южното преддверие в басейн, където вярващите къпят болните си крайници. Външният вид на църквата е грандиозен: сградата е дълга 93 метра, широка 33 метра и висока 22 метра без купола, който се издига на 64 метра над земята. Светилището е обърнато към алеята със страната си, а не с фасадата си. Когато светилището е построено, няма път, който да го свързва с града. Поради тази причина се спазват литургични закони, според които, когато не са спазени изискванията за достъп, църквите се строят така, че при отслужване на свещените ритуали служителят да е обърнат на изток. Външната архитектура се характеризира със сивия цвят на мазилката и червения цвят на тухлите. Това е естетиката, придобита след реставрацията през 70-те години на миналия век, която премахва, не без спорове, "жълтото от Милано", с което са измазани стените. Интериорът е еднокорабен, във формата на латински кръст, в класически стил, с колони с йонийски капители. Храмът е донякъде разделен на две части. Едната, западната, е по-голяма; тук са параклисите, по четири от всяка страна, канцелариите и главният вход. В другия, в задната част, се намира слизането към сакриума. Декорацията на храма е дело на Джовани Мориджа (Караваджо 1796-1878) и Луиджи Кавенаги (Караваджо1844-Милано 1918). Около средата на XIX в. Мориджия изрисува четирите пандантива под купола (Юдит - твърдост; Рут - въздържание; Абигайл - благоразумие; Естир, справедливост), славата на самия купол (Апотеоз на Мария), сводовете на двата ръкава до олтара (Изгонването на Адам, Рождество на Мария, Представянето на Мария в храма, Исус сред лекарите, Успение на Дева Мария), люнетите на вътрешния свод на двете фасади (Благовещение, Посещение на Света Елисавета, Сватбата на Мария, Рождество на Исус). Декорацията на сводовете на целия храм е дело на Кавенаги, който я завършва на интервали от 1892 до 1903 г. Олтарът, проектиран от архитект Филипо Джувара, който се вдъхновява от студиите на Микеланджело за олтара за изповед във Ватиканската базилика, е завършен през 1750 г. от инженер Карло Джузепе Мерло от Милано. Под главния олтар се намира Sacro Speco с група статуи, пресъздаващи сцената на явяването. Дървената група, дело на Леополдо Мородер от Ортези, е открита през 1932 г. по случай 5-вековния юбилей на Богоявление.
