Святилище Святого Михаила Архангела

Возникновение святилища Святого Михаила можно отнести к концу V - началу VI века. Об этом свидетельствуют древние письменные источники: письмо, отправленное папой Геласием I в 493/494 году Юстусу, епископу Ларино, другое письмо того же понтифика Геркулентию, епископу Потенцы (492 - 496 гг.), а также запись в Иеронимовом мартирологе под датой 29 сентября.Но именно Liber de apparitione santi Michaelis in Monte Gargano, написанная в VIII веке, точно и выразительно реконструирует чудесные события, положившие начало культу архангела Михаила на Гаргано. Она связана с воспоминаниями о четырех явлениях, происходивших на протяжении веков, которые рассказываются с необычайной и трогательной живостью и свидетельствуют о чудесных событиях, произошедших здесь.Священный Грот на протяжении веков избирался как место паломничества, место молитвы и, прежде всего, примирения с Богом. Явления, по сути, являются знамением, приглашением, обращенным к человеку, преклониться перед Божественным Величием. За пятнадцать веков истории христиане со всего мира приходили в Святилище Гаргано, "дом Божий и врата в рай", чтобы найти мир и прощение в любящих объятиях Отца и почтить архангела Святого Михаила.Войдя через романский портал, мы оказываемся внутри небесной базилики, в месте, выбранном Святым Михаилом. От всей атмосферы священного места исходит темный и таинственный луч, который материализуется в игре света и тени между углублениями и в сверкающем присутствии урны, заключающей статую Святого Михаила Архангела несравненной выразительности. В сердце закрадывается непреодолимое желание отдаться божественному прощению: это приглашение архангела-воина преодолеть наши слабости и продолжить путь, сильные в прощении всех наших грехов. Церковь, не освященная рукой человека, четко разделена на две части: одна, как только вы входите, построена из каменной кладки и называется Анжуйским нефом, а другая находится в своем естественном состоянии - это пещера, открытая самой природой в известняковой скале.Сразу после входа, справа, находится небольшой алтарь, воздвигнутый в честь Святого Франциска: он посвящен его визиту в наше святилище, который он совершил в 1216 году.Как гласит история, святой Франциск, прибыв в Монте Сант-Анджело, чтобы заслужить ангельское прощение, не чувствуя себя достойным войти в Грот, остановился в молитве и размышлении у входа, поцеловал землю и выгравировал на камне знак креста в форме буквы "Т" (tau). На библейском языке знак "Т" был символом спасения. Из этой истории мы можем понять, какое значение придавал Бедняк из Ассизи этому гроту из-за особого достоинства святого места и ради спасения душ. Всего в нескольких шагах от алтаря Святого Франциска перед посетителем открывается уникальное зрелище: грот с неровным скалистым сводом, который на протяжении веков принимал миллионы паломников, место, где столько грешников обрели прощение и покой. Там верующий чувствует себя блудным сыном, возвращающимся в дом Отца под руководством и защитой Святого Михаила.Интерьер этого грота, освященного не человеческой рукой, а самим Святым Михаилом (как он заявил в одном из своих явлений), своими различными элементами свидетельствует об этой многовековой истории.Здесь мы можем полюбоваться следующими произведениями: В пресвитерии: статуя Святого Михаила, защитника этого священного места, работы Андреа Контуччи, также известного как Сансовино (1507), вырезанная из белого каррарского мрамора, представляющая князя небесного ополчения, в позе воина, попирающего Сатану в облике чудовища, епископальное кресло (первая половина XI века), статуя Святого Себастьяна (15 век), Рядом с пресбитерием: алтарь Богоматери Вечной Помощи (один из старейших алтарей в Небесной Базилике), горельеф Святой Троицы, статуя Богоматери Константинопольской, барельеф святого апостола и евангелиста Матфея. В небольшой пещере, называемой Поццетто, находится каменный симулякр Святого Михаила 15 века. Полость в Гроте, называемая Каменоломней, служит запасным выходом. Продолжая путь, мы видим королевский трон и два алтаря с балдахинами: Распятия и Святого Петра. КРИПТЫНаиболее поразительной частью древних построек святилища являются склепы. Эти помещения относятся к эпохе Лонгобардов и были обнаружены в результате раскопок епископа Никола Квитадамо в 1949-1960 годах. Когда-то они служили входом в Грот и были окончательно заброшены в XIII веке, во времена анжуйских построек. Многочисленные надписи вдоль стен "склепов", некоторые из которых выполнены руническими символами, свидетельствуют о значительном притоке паломников со всей Европы, начиная с эпохи Лонгобардов.Склепы состоят из двух помещений, которые, вероятно, были построены в два этапа, непосредственно следующих друг за другом. Некоторые настенные надписи, обнаруженные в 1974 году, позволили датировать постройки между концом VII и началом VIII века.Крипты, длиной около 60 метров, простираются под полом Базилики. Первая часть имеет форму галереи с портиком, разделенной на восемь прямоугольных отсеков. В этой вызывающей обстановке выставлены различные скульптуры из раскопок святилища, бывшей церкви Святого Петра и руин бенедиктинского аббатства Святой Марии из Пульсано. Все выставленные здесь экспонаты датируются 7-8 веком и вплоть до 15 века. Посетив музей, можно полюбоваться несколькими скульптурами, которые еще раз свидетельствуют о славной истории этого места.Пройдя через проем в подпорной стене, мы оказываемся в другом помещении, относящемся к Лонгобардскому периоду (с явными следами долонгобардских построек), разделенном на два больших нефа, отмеченных центральным пролетом из трех круглых арок и ограниченных с севера и юга таким же количеством арок, поддерживаемых массивными столбами. В нефах располагались лестницы: правая, с криволинейным ходом, сохранилась полностью; левая, с прямым ходом, была разрушена во время строительства. Обе лестницы заканчивались на небольшом плато, ограниченным с востока апсидой с блочным алтарем на квадратных ясеневых плитах, со следами многочисленных надписей. Слева от алтаря была найдена фреска "Custos Ecclesiae", которую можно отнести к X веку, защищенная каменными плитами. По остаткам фресок и многочисленным настенным надписям мы можем понять важность святилища, особенно для лангобардов.Эти помещения были окончательно отделены от Священного грота примерно в 1270-1275 годах, когда Анжевины со своими новыми зданиями придали Святилищу его нынешнюю планировку, пожертвовав предыдущими работами, возведенными в честь Святого Михаила Архангела.