Соборная церковь Санта-Мария-Маддалена

Древнее ядро Соборной церкви стояло за средневековыми стенами в виде небольшой загородной часовни 1097 года. Учитывая архитектурные ограничения сооружения и возросшее число верующих, по указанию монашеского собора оно было увеличено в плане в виде латинского креста с тремя нефами. ректор дон Джузеппе Ла Пилоселла во второй половине 16 века. Несколько раз перестроенный до первой половины восемнадцатого века, он получил титул коллегиального 3 февраля 1737 года с буллой Папы Климента XII. В 1732 году начались дальнейшие реставрационные работы, во время которых украшения в стиле позднего барокко, заказанные Донато Сарниколе, придали интерьеру величественный вид, предполагая, что это один из самых высоких образцов калабрийского барокко. Колокольня (1817 г.) и купол (1794 г.) были покрыты желтыми и зелеными элементами майолики в стиле Кампании в 1862 году. Фасад был завершен в 40-х годах девятнадцатого века в стиле неоклассицизма. Разделенный на два уровня, разделенных струнным рядом, состоящим из триглифов и метоп с классической символикой, нижний уровень разделен шестью дорическими пилястрами, верхний уровень, поддерживаемый четырьмя ионическими пилястрами, окруженными в пространстве гирляндами, возвышается над фронтоном. герб семьи Спинелли ди Скалея. Сегодня здание сохраняет первоначальный план латинского креста с пятью часовнями в боковых проходах с каждой стороны, разделенными на пролеты, увенчанные небольшими куполами, а центральный неф имеет бочкообразный свод, на который выходят десять окон. Киворий и два молящихся ангела на концах главного алтаря принадлежат школе Пьетро Бернини, а Мадонна дельи Анджели (1505 г.) из монастыря Сан-Бернардино, помещенная на алтарь в трансепте, принадлежит знаменитому скульптору южный ренессанс Антонелло Гаджини справа. Есть некоторые запрестольные образы неаполитанской школы восемнадцатого века. Среди авторов и наиболее важных произведений мы помним: Франческо Лопес, Иммаколата (1747 г.), Л'Аддолората, Сан-Джованни Баттиста и некоторые святые (1748 г.) и некоторые его наброски; Семья Сарнелли, Чудо Сан-Франческо ди Салес (1747 г.), Коронация Богородицы (1747 г.), Мадонна дель Росарио и некоторые святые; Джузеппе Томайоли, Смерть Сан-Джузеппе (1742 г.) и Сан-Джованнино того же периода; и, наконец, моранский художник Ло Туфо «Богоматерь между святыми Сильвестро и Джованни Баттиста» (1763 г.) и «Души чистилища». Среди деревянных работ очень ценны хор (1792 г.), кафедра и некоторые священные шкафы, сделанные между концом восемнадцатого века и началом девятнадцатого века Марио и Агостино Фуско. Внизу апсиды, происходящей из монастыря Коллорето, находится фронтон из полихромного мрамора начала семнадцатого века, украшенный статуями Сант-Агостино и Санта-Моники с молящейся Марией Магдалиной в центре, приписываемой Козимо Фанзаго или в Наккерино, крыло двух современных путти. Ризница также представляет большую ценность. Покрытый редким кессонным потолком конца шестнадцатого века местного производства, принадлежащим древнему священному набору, есть футляр для священных масел из мрамора 500 года. Есть также многочисленные реликвии святых, в том числе камень Гроба Господня и след сандалии Святого Франческо да Паола, оставленный на скале горы Сант-Анджело во время благословения Калабрии перед отъездом во Францию.