Рядом с баптистерием арийцев находится очень своеобразная стена, которая выделяется из других городских стен. Многие видели его, но не все знают его название: это так называемая Стена Дроктульфа. Согласно историку равеннате Агнца (IX век н. э.), В этой области жил рыцарь лангобардского происхождения по имени Дроктульф. По происхождению Швабский, в молодости был рабом при дворе лангобардского короля Альбоина. Несмотря на это ему удалось стать герцогом лангобардом. В 572 году н. э. поворот, который сделал его известным: во время войны между его народом и византийцами, он предал своих однополчан и начал сражаться вместе с жителями Равенны для защиты города. Историк Павел дьякон предположил, что смена флага произошла, чтобы отомстить за состояние плена, которое я перенес в молодости. С тех пор Дроктульф всегда сражался вместе с византийцами. Он умер далеко от Равенны, но по собственной просьбе был похоронен здесь. Он был отмечен со всеми почестями: ему была посвящена прекрасная эпитафия, восхваленная за его литературное качество Бенедиктом Кроче и вдохновленная рассказом великого Хорхе Луиса Борхеса. Рассказ аргентинского писателя называется "История воина и Пленницы". Эпитафия Дроктульфа "В этот курган закрыт, но только с телом, Droctulfo потому что, благодаря своим заслугам, он живет по всему городу. Он был с бардами, но был швабским из рода: и потому он был учтив для всех людей. Лицо было ужасно на вид, но душа хорошая, его борода была длинной на крепкой груди. Он всегда любил знаки отличия римского народа, он истребил своих людей. Ради нас он презирал любимых родителей, он считал, что здесь, в Равенне, находится его родина. Сначала Глорию занял Брешелло. И в том месте, где он остался, ужасный был пей врагов. Затем он решительно поддержал судьбу римских регалий, Христос дал ему первое знамя. И, в то время как Фаро с мошенничеством все еще сдерживает класс, он готовит оружие и флот, чтобы освободить его. Избиение на несколько толд на реке Бадрино, победили бесконечные барды, а затем превзошли скряга в восточных землях, завоевав высшая пальма для своих правителей. С помощью мученика витального он пришел к ним: часто победитель, нашумевший, торжествующий. Для конечностей он просил покоя в храме о мученике: здесь справедливо, что он, мертвый, остается. Он сам спросил об этом, умирая, у священника Иоанна, за чью благочестивую любовь он пришел в эти земли.»
