Top of the World
Верхняя церковьВ век чумы, а точнее в 1605 году, группа дворян основала Opera Pia, светскую конгрегацию, главной целью которой была забота о душах в чистилище. Таким образом, по проекту Джована Кола ди Франко церковь с самого начала была построена на двух уровнях: верхняя церковь, настоящий шедевр неаполитанского барокко, и нижняя церковь или гипогеум, которая и сегодня является местом культа душ пеццентелле.Верхняя церковь небольшая и богато украшена полихромным мрамором и росписью.Драгоценное украшение пресбитерия из мрамора commessi - работа Дионисо Лаццари. На главном алтаре находится картина Массимо Станционе, изображающая "Мадонну с душами в чистилище", а над ней - "Святая Анна, предлагающая Дитя Девы Отцу Вечному" Джакомо Фарелли. Удивительным, однако, является украшение на задней стене за алтарем, где изображен крылатый череп, шедевр Лаццари, который сегодня не виден сидящим в нефе, потому что алтарь, построенный в 18 веке, закрыл его.ГипогейНо ниже главной церкви есть еще одна, которая является зеркальным отражением той, что находится выше. Это Гипогей, который полностью противоположен своему двойнику, потому что он голый, темный и лишен декора. Он был задуман как образное место спуска в чистилище и, таким образом, место перехода перед божественной славой. Это место, где верующие устанавливали особые отношения с бренными останками, создавая культ, граничащий с языческим и суеверным.КультКульт душ пеццентелле (от лат. petere - "просить") был очень сильным. Он заключался в том, чтобы взять череп или череп одного из многих похороненных здесь мертвецов, очистить его, положить на маленький алтарь и молиться за него, чтобы облегчить его переход из чистилища в спасение. От живых зависело облегчить восхождение и обеспечить подпитку от пламени загробного мира с помощью молитв, месс и подношений.Когда душа была спасена, она помогала тем, чьи молитвы спасли ее, выполняя их просьбы. Это были мелкие просьбы, такие как проблемы, связанные с повседневной жизнью, для важных вещей существовали святые. В любом случае, между душой и теми, кто остался страдать на земле, создавалась тесная и неразрывная связь. Живые заботились о черепе как о священном талисмане, строили алтари, которые представляли собой настоящие маленькие домики, сделанные из картона или дерева, украшали их святыми картами, четками, даже ювелирными изделиями или драгоценными артефактами и предметами быта. Часто эти домики строились из кухонной плитки, чтобы умерший чувствовал себя как дома.Конец культаЭтот культ, неофициальный и потому никогда не признанный, был одобрен церковью, поскольку позволял собирать подношения и пожертвования, но в 1969 году он был окончательно запрещен, поскольку считался языческим. Такое глубокое смешение жизни и смерти могло быть мыслимо в 17 веке, когда это было нормальным явлением, но не в наше время. Несмотря на это, закрытие гипогея вызвало настоящие сцены паники, когда люди пробивались внутрь, и фактически культ продолжался. Только землетрясение 1980 года остановило эту практику, сделав гипогей непригодным для жизни на долгое время. Постепенно было утрачено и поклонение, произошли многочисленные кражи, поскольку гробницы были полны золота и драгоценностей.Церковь и гипогей были вновь открыты только в 1992 году Суперинтендацией по художественному и историческому наследию Неаполя и до сих пор открыты для посещения. Помимо церкви и гипогея, можно посетить небольшой музей Оперы, в котором хранятся церковные предметы различных периодов.
