ШТОРМ ДЖОРДЖОНЕ

Венеціанський патрицій Маркантоніо Мічіел у своєму "Notizie d'opere del disegno" згадує картину, побачену в палаці Вендрамін у Венеції в 1530 році: "el paesetto in tela cun la tempesta, cum la cingana [циган] et soldato ... de man de Zorzi de Castefranco".Всі критики ідентифікують описану картину з цією картиною Джорджоне. Принаймні до 18 століття вона була частиною колекції Вендраміна.У 1875 році вона перейшла у власність князів Джованеллі, які в 1932 році продали її італійській державі. Зараз вона знаходиться в Галереї Академії у Венеції.Покоління дослідників пролили ріки чорнила, намагаючись зрозуміти, що "насправді" зображено на картині.Які стосунки між людьми, зображеними на цьому прекрасному пейзажі? Чи є місто, обнесене мурами, реальним чи вигаданим? І чому насувається буря? Це історія (міфологічна, біблійна...), алегорія чи навіть чиста фантазія художника?Не вперше картина стає предметом різних інтерпретацій (згадаймо хоча б "Примаверу" Боттічеллі, а також "Бичування Урбіно" П'єро делла Франческа та "Священну любов і профанну любов" Тиціана), але щодо "Бурі" позиції критиків навіть непримиренні. І кожен дослідник, пропонуючи "свою" інтерпретацію, руйнує ті, що були до нього... будучи, в свою чергу, зруйнованим наступним критиком.Нижче наведено короткий, неповний перелік різноманітних гіпотез.До середини 19 століття цю сцену інтерпретували, можливо, дещо наївно, як портрет художника з родиною, і картина отримала назву "Сім'я Джорджоне".Тоді вважалося, що це зображення походить з античної міфології: або з "Фебаїди" Стазіо (Адраст знаходить у лісі Гіпсіпілу, яка годує грудьми Офелета, сина Лікурга), або з "Метаморфоз" Овідія (Девкаліон і Пірра, прабатьки людства, що вижили після всесвітнього потопу).Дехто бачив у ньому колаж абстрактних "персоніфікацій": Фортітуда (солдат) і Харіті (жінка) у вічній боротьбі з непередбачуваністю Фортуни (блискавка, що розриває хмари).Дехто вбачає в ній складну езотеричну інтерпретацію біблійного сюжету про "Знахідку Мойсея" на березі Нілу. І не менш складною є інтерпретація тих, хто пов'язує сцену з ренесансною алегоричною новелою Франческо Колонна ("Гіпнеротомахія Поліфілі"), обтяженою посиланнями на єгипетський герметизм: жінка - це Ісіда і Венера разом, "мати всього сущого", початок і кінець усього.Є ті, хто вважає, що це Адам і Єва після вигнання з Едему: Адам відпочиває після трудів, Єва годує дитину Каїна, яку народила в муках, місто на задньому плані - це втрачений Едем, блискавка символізує божественний гнів. Є й такі, хто стверджує, що "Буря" є "покривалом" портрета венеціанського капітана Еразмо да Нарні, відомого як Гаттамелата, і зображує його біля Тревізо, міста, стіни якого він мав відбудовувати.І ми не можемо мовчати про те, що в 1998 році книга Х. Мануеля де Прада під назвою "Буря" запропонувала нову, хоч і вигадану, інтерпретацію картини.