Үржил шимийн мод

Тосканагийн Масса Мариттима хэмээх жижиг хотод 14-р зуунд нэгдүгээр давхарт үр тарианы агуулах барьснаас болж Магаззино дель Грано гэж нэрлэгддэг байсан Палаццо дел'Аббонданза өнөөг хүртэл хэвээр байна. Энэхүү гурван давхар барилга нь Фонте дел'Аббонданзагийн усны сав руу нэвтрэх боломжийг олгодог урт талдаа гурван үзүүртэй нуман хаалгатай. 1265 онд Пизагийн Гибеллин подеста Илдебрандо Малкондинийн хүсэлтээр баригдсан усан оргилуур нь хотын усан сувагтай холбогдсон усан хангамжийн үүрэг гүйцэтгэсэн.1999 онд сэргээн засварлах ажлын үеэр зүүн нуман хаалганы доор "Үржил шимийн мод" гэгддэг ханын фреск гарч ирсэн нь олны анхаарлыг шууд татав. Аварга том фреск нь жижиг навч, эр бэлгийн эрхтэнтэй мөчиртэй модыг дүрсэлжээ. Модны үндэс дээр эмэгтэйчүүдийг хамарсан хоёр ялгаатай дүр зураг гарч ирдэг: зүүн талд дөрвөн эмэгтэй ширүүн уур амьсгалд зан үйл хийж байгаа мэт харагдавч хар шувууд, магадгүй хэрээнүүд дээгүүр нисч байна; баруун талд, оронд нь дөрвөн эмэгтэй гар нийлдэг.Энэхүү нээлтийн дараа хийсэн анхны тайлбар нь амьдрал, үржил шимийн бэлгэдэл болсон эр эрхтэн ба ус хоёрын эртний холбоо, түүнчлэн хот болон түүний оршин суугчдын хөгжил цэцэглэлт, элбэг дэлбэг байхыг хүсдэг эртний Грек ба түүнээс хойшхи үеэс улбаатай байдаг. Дундад зууны үе хүртэл.Фрескийн он цаг нь тодорхойгүй хэвээр байна. Зарим судалгаагаар үүнийг Фонтетэй хамт ашиглалтад оруулсан гэж үздэг бол зарим нь 1267-1335 он хүртэл хотыг удирдаж байсан Гуэлфийн захиргаа хожим барьсан гэж үздэг.Эрдэмтэн Жорж Ферзоко сүүлийн үерхэх хандлагатай байгаа бөгөөд эхнийхээс ялгаатай сэдвийн тайлбарыг санал болгож байна. Ферзокогийн хэлснээр уг фрескийг Гуэлфийн засгийн газар хэрэв Гибеллиний засаг захиргаа буцаж ирвэл үргүйдэл, өлсгөлөн гэж юу болохыг хотод сэрэмжлүүлэх зорилгоор бүтээжээ. Доминиканы лам Хайнрих Крамер болон түүний хамтран зүтгэгч Жейкоб Спренгер нарын 1487 онд хэвлүүлсэн латин хэлээр бичсэн Маллеус Малефикарумд дүрслэгдсэн зан үйлтэй харьцуулан дүрсэлсэн эмэгтэйчүүдийн хийдэг зан үйлийн талаар мөн иш татсан болно. Түүхийн зохиолд дүрсэлсэн, дүрсэлсэн ёслолыг шулам хийх байсан бөгөөд тэд эрчүүдийг кастрация хийсний дараа бэлэг эрхтнийг шувууны үүрэнд байрлуулж, дахин ургуулж, бусад зан үйл, ёслолд ашигладаг.Ферзокогийн хэлснээр уг зургийг түүхэн дэх анхны улс төр-захиргааны тунхаг гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь Тосканы улс төржсөн олон нийтийн урлагийн уламжлалын онцлог бөгөөд Лоренцеттисийн бүтээлүүд нотлогддог.Маурицио Бернарделли Курузын саяхан хийсэн тайлбарт үржил шимийн модыг ашиглалтад оруулсан нь Гибеллин Илдебрандо Малкондинтэй холбоотой гэж үздэг. Гибеллиний сайн засаглалын бэлгэ тэмдэг болсон Масса Мариттима хотод хийсэн олон нийтийн ажлын гэрч болгон фреск хийлгэсэн нь усан оргилуур, усан хоолойгоор дамжуулан усан хангамжтай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх байсан юм. түүнчлэн өлсгөлөнгийн үед улаан буудай болон бусад үр тарианы нөөц.Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл санал болгож буй янз бүрийн тайлбаруудад үл нийцэх байдал байсаар байгаа нь эртний фрескийг сонирхолтой болгож, Итали болон гадаадын байгууллагуудын судалгаа, судалгааны объект болгож, эргэн тойронд нууцлаг аура бий болгосон.