המנזר נבנה לאחר מותו, בין השנים 1215 ל-1234, אך הצליח לשמור על כל המאפיינים של האדריכלים ג ' ואצ ' ימיטים. החל ממיקומו המרחבי, במקום מבודד לתקופה, אך במרכז ההיסטורי כיום, בגובה של יותר מ-1000 מטרים; לשימוש במשאב ליתיקי מקומי ובעובדים פנימיים. בקיצור, כל האלמנטים המתייחסים לסגנון החיים הפשוט והאצילי של הקדוש, נמצאו, בין היתר, בכתביו, בהם הוא הציג את שלוש הפעולות העיקריות של האדם: עבודת כפיים, דוקטרינה ותפילה.
העובדה שלכל הכנסיות יש כמעט את אותו מבנה, גורמת להנחה מראש את קיומו של בית ספר אמיתי, עם השפה האדריכלית שלו. לזה של סן ג ' ובאני בפיורה, ספציפי, יש ספינה אחת, עם קירות חשופים, כמו גם היה האידיאל של עוני; והמזבח הוא בארוק ויש פסל עץ של יוחנן המטביל הקדוש, וארבעת rosettes להציג על כתפיו, נותן מחזה מדהים של אורות וצללים; על גבי המזבח, מימין למזבח, חרוט על גביו של הפסל, הוא חרוט על גביו של הפסל של דנטה, הוא חרוט על גביו של הפסל של דנטה, הוא חרוט על גביו של הפסל של הפסל של דנטה, ואת ארבעת הרוזט, הוא חרוט על כתפיו, הוא חרוט על גביו של דנטה, הוא חרוט על גביו של דנטה,"...ולוצ 'מי מהצד, ראש המנזר קאלבריס חואקין, רוח ניבאית ניבאה". מאז 1982 שוכנים חדרי המנזר במרכז הבינלאומי ללימודי ג 'יאוצ' ימייט, והקומה הראשונה של האגף המזרחי היא אחד מהמוזיאונים האתנוגרפיים המעניינים ביותר בדרום איטליה: המוזיאון הדמולוגי לכלכלה, העבודה וההיסטוריה החברתית של סילנה, שנחנך בשנת 1984.
