اللوحات الجدارية لرينوار

في عام 1993 ، ورد خبر اكتشاف بعض اللوحات الجدارية "المعاد لمسها" من قبل بيير أوغست رينوار في الكنيسة الأم في كابيسترانو ، وهي بلدة تقع في المناطق النائية من كالابريان سيري ، في مقاطعة فيبو فالينتيا. الحقيقة ، التي بدت في البداية أنها أثارت اهتمامًا كبيرًا من وسائل الإعلام وجذبت العديد من العلماء وخبراء الفن إلى المدينة الجبلية الصغيرة ، الذين لم يفشلوا في التعبير عن التعليقات والأحكام الأكثر تنوعًا ، سرعان ما تم نسيانها ، مما ترك أي حكم نهائي معلق. حول الالتزام الفعلي للانطباعي العظيم.ماريو جارنا ، مؤلف الكتيب الأخير لرينوار للرسوم الجصية في كابيسترانو. كشف لغز (طبعات Ibiskos Ulivieri ، 84 صفحة ، 15 يورو) ، يعيد اليوم فتح السؤال ، ويقدم لأول مرة تحليلًا تاريخيًا وفنيًا شاملاً ودقيقًا ، يحاول سد هذه الفجوة.بدأ كل شيء في عام 1966 ، عندما قرأ ثلاثة من أصدقائه في السيرة الذاتية التي كتبها ابنهم جان أن رينوار ، خلال رحلته إلى إيطاليا (التي تم القيام بها لدراسة الأساتذة القدامى عن كثب) ، أقاموا في منطقة سيري ، واضعين يده على اللوحات الجدارية لكنيسة تضررت بشدة بسبب الرطوبة ، شرعوا في العثور عليها. في مرحلة ما ، وجدوا أنفسهم أمام العمل مع معمودية يسوع في نهر الأردن الذي يزين الجدار بجوار باب المدخل داخل الكنيسة الأم لكابيسترانو ، وهو عمل بدا أنه يكشف عن أوجه تشابه واضحة مع أسلوب الرسام الفرنسي .تم بعد ذلك تنظيف اللوحة الجدارية ، وكان الاكتشاف لأول مرة موضوع اهتمام الصحافة ، على الأقل على المستوى الإقليمي. في أوائل التسعينيات ، أثناء أعمال الترميم في الكنيسة ، تم بعد ذلك إبراز لوحتين جداريتين أخريين كانت مخبأة حتى الآن بواسطة الجير ، وهما Noli me tangere والمسيح والمرأة السامرية. بعد الضجة التي أعقبت استعادة معمودية يسوع المذكورة أعلاه في عام 1993 ، لم يضطر أحد إلى التعامل بشكل منهجي مع اللوحات الجدارية الثلاثة ، والتي بدلاً من ذلك ، وفقًا لما يدعي Guarna في الاستوديو الخاص به ، كانت جميعها موضوعًا لاستعادة التدخل. بواسطة رينوار.يذكر مؤلف البحث أن الفنان قد وصل إلى بلدة كالابريا الصغيرة بناءً على نصيحة كاهن قابله في نابولي ، وهو في الأصل من تلك الأجزاء. أرسل له الكاهن خطاب توصية من الأسقف ، رسالة كان من شأنها أن تسمح له بتلقي الضيافة في منازل الرعية في المنطقة.الرسام الفرنسي ، برحلة مليئة بالمغامرات على أقل تقدير ، قام بها عن طريق البحر على متن قارب صيد وبرا في عربات تجرها البغال سيرًا على الأقدام ، وتحملها أيضًا أحضان بعض الفلاحات مما سمح له بعبور النهر. وصلت الأمطار الشتوية الغزيرة إلى كابيسترانو في ديسمبر 1881. أمضى هنا فترة "عطلة" يرسم مناظر طبيعية مرتجلة وغسالات وفلاحين وفتيات. كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر أربعين عامًا وكان لديه ثلاثة معارض انطباعية وعدد قليل من المعارض في الصالون خلفه ، لكنه كان لا يزال غريبًا تمامًا خارج باريس.أعجبه وامتنانه لكرم ضيافة Capistranesi ، قرر الرد بالمثل من خلال الموافقة على طلب رئيس البلدية بالتدخل لاستعادة اللوحات الجدارية للكنيسة ، والتي كانت الرطوبة مدمرة بشكل لا يمكن إصلاحه. على الرغم من أنه لم يكن خبيرًا جدًا في الرسم الجداري أو الرسم الجداري ، على الرغم من أنه كان قد جربها بالفعل في الماضي من خلال تزيين جدران العديد من المقاهي الباريسية (التي لم يبق منها أي أثر) ، فقد ذهب إلى عامل بناء. في القرية ، استعيروا سقالات ومساحيق ملونة وشرعوا في ترميم اللوحات المتدهورة.يقدم Guarna تحليلًا دقيقًا للأجزاء "المعاد بناؤها" التي لا تزال مرئية حتى اليوم ، ثم مقارنتها بأعمال أخرى للرسام ، مما يدل بشكل قاطع على تأليفها.من هذا التحليل يظهر قبل كل شيء حقيقة أن رينوار كان عليه أن يتدخل بشكل مكثف في بعض المجالات ، معيدًا تمامًا بعض الشخصيات ، مثل صورة المسيح في وسط اللوحة الجدارية للمعمودية أو لوحة المجدلية في Noli me tangere ، بينما في لحظات أخرى فضل تثبيت الأجزاء الأكثر تدهورًا من اختراعه ، مثل سترة حمراء ملفوفة حول جسد المعمدان. علاوة على ذلك ، يمكن بسهولة ملاحظة وجود بعض السمات الأسلوبية النموذجية للرسم الانطباعي ، مثل التخلي عن chiaroscuro واستخدام الألوان لتقديم الظلال.ثم ركزت الدراسة على بعض التفاصيل وفتحت المقارنة بعدة لوحات شهيرة لرينوار. في المعمودية ، على سبيل المثال ، يتشابه الملائكان اللذان يظهران على الجانب الأيمن من التكوين ، من حيث الوضعية وعلم الفراسة ، مع باريس وهيرميس المصوَّرة في كتاب `` دينونة باريس '' ، بينما تتميز شخصية يسوع بالرشاقة. الموقف ، المؤنث بشكل غامض ، يبدو أنه يشير بوضوح إلى وضع المستحم في النهر ؛ وبدلاً من ذلك ، يُظهر الوجه تشابهًا غير عادي مع وجه بول أوغست لوت الذي تم تصويره في الرقص في الريف. علاوة على ذلك ، في نفس هذه اللوحة الجدارية ، هناك أوجه تشابه بين القديس يوحنا المعمدان والرسم الذي رسمه رينوار أثناء زيارة لمتحف نابولي الأثري: علم وظائف الأعضاء متشابه جدًا ولون الستر متطابق ، وبعض المخاوف المتعلقة بالاتصال لعبة الضوء والظلال الموجودة في التركيبين.بالانتقال إلى Noli me tangere ، تبرز شخصية المجدلية ، والتي وفقًا للمؤلف هي الأقرب إلى مثالية لوحة رينوار بين تلك الموجودة في اللوحات الجدارية الثلاثة في Capistrano: "مثل Bather الشقراء ، لديها أشكال كاملة وفاخرة ، كبيرة عيون ، شفتين قصيرتين ممتلئتين وشعر أشقر طويل. جلد "يحمل الضوء" ويلهم تلك الظلال الرقيقة المتقزحة التي جعلت الفنان الفرنسي مشهورًا ". علاوة على ذلك ، فإن اللمسة الفنية للعباءة وثنياتها تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في تنورة المرأة ذات الحرف.ملابس المرأة السامرية في آخر لوحة جدارية فريدة بكل تأكيد ؛ على عكس الأيقونات الكلاسيكية ، التي عادة ما ترى صورتها ملفوفة في سترة مع ثنى أبيض حول رأسها ، هنا يتم تصوير المرأة بطريقة عصرية وبشريط ساحر في شعرها ، بنفس مذاق الملابس والزخرفة في الموضة. في فرنسا في القرن التاسع عشر ، نجدها على سبيل المثال في صورة ماري مورير.إذا كان التحليل الذي قدمه ماريو غوارنا يبدو مقنعًا ، لسوء الحظ ، لم تنته ويلات الزمن ، من جانبهم ، من تهديد جدران كنيسة كابيسترانو: ومرة أخرى ، تخاطر الرطوبة بإحداث أضرار ، مما يجعل الاختفاء ، إن لم يكن اتخاذ تدابير سريعة مأخوذة ، حتى من ثمرة "رد المؤلف".(stilearte.it)