ينظر إلى جمال توليدو بمجرد أن تستعد لعبور بويرتا دي لا بيساغرا ، واحدة من أكثر البوابات فخامة وأفضل الحفاظ عليها للوصول إلى قلب القرون الوسطى ، الذي يتكبر معاطف الأسلحة التي تحكي تاريخ المدينة. من هنا الطريق الرئيسي يختتم التل من خلال بويرتا ديل سول على طراز mudejar ، ويقدم عددا من المحطات ، من بينها مسجد المسيح النور ، وهو اسم متناقض بالتأكيد الذي هو شاهد على التحول الديني الذي مر به ، والانتقال من المسجد إلى الكنيسة mudejar ، في حين يقدم Mirador لمحة أولى عن جمال المناظر الطبيعية المحيطة وجسر Alcantara القديم ، بالكامل من الحجر وتعلوه الأبراج. بعد الصعود تصل إلى ساحة Zocodover بلازا ، ساحة porticoed التي تمثل روح المدينة وحيث أقيم السوق القديم في العصر العربي. ما هو أبعد من الاهتمام الذي يلفت الانتباه من خلال البناء الموثوق لـ Alcazar ، القلعة التي حكم منها الإمبراطور تشارلز الخامس من هابسبورغ إمبراطورية لم تغرب عليها الشمس أبدا. من الساحة والشوارع المجاورة, غزت على الدوام من قبل السياح والارتباك, فرع عدد لا يحصى من الأزقة كل لاكتشاف, بين صمت سريالية ولمحات من الحياة اليومية, مع المحلات التجارية الحرفية الصغيرة والمنازل مع نوافذ مغلقة بالسور والأبواب الضخمة. كالي ديل Commercio هي واحدة من عدد قليل من الشوارع الخطية التي تقطع المدينة في اثنين, توقف من قبل جميلة بلازا دي لا كاتدرال مع كاتدرائية غير عادية. من الصعب تخيل أنه من بين المساحات الضيقة للمركز ، يمكنك إخفاء مثل هذا المبنى المهيب ، الضيق جدا بين المباني الأخرى بحيث يكاد يكون من المستحيل الإعجاب به ككل. يمكن رؤية برج الجرس بسهولة من كل ركن من أركان المدينة ، مع الجرس الضخم الذي يطلق عليه "La gorda" لحجمه. كما هو الحال مع المباني الدينية الأخرى ، تعاني الكاتدرائية أيضا من الأساليب المعمارية المختلفة ، حيث تقدم مجموعة لا حصر لها من الروائع التي تتراوح من القوطية والموديجار إلى الروعة الباروكية لرئيس بلدية كابيلا ، بالإضافة إلى حراسة الأعمال الفنية الرائعة التي قام بها El Greco و Titian و Goya. بعد كنيسة سانتو تومي مع برج mudejar الجميل ودير الفرنسيسكان سان خوان دي لوس رييس ، التي تأسست بإرادة فرديناند من أراغون وإيزابيلا من قشتالة يؤدي إلى جوديرا ، الحي اليهودي القديم ، حيث يبدأ توليدو آخر ، واحدة من المعابد القديمة ، والنقوش العبرية وصفاء من الفن mudejar ، وهو أسلوب المسيحي الذي يضم عناصر من اللغة العربية ، كما تصور من قبل أولئك المسلمين الذين بقوا للعيش في شبه الجزيرة الايبيرية التي غزاها المسيحيون ، الذين سمح لهم لفترة قصيرة من الزمن ، للحفاظ على ثقافتهم ، اللغة والدين.
