رائس کے کانسی

یہ دونوں مجسمے 1972 میں ریگیو کلابریا صوبے میں رائس کے ساحل سے 300 میٹر کے فاصلے پر بحیرہ Ionian میں ملے تھے۔ یونان سے ہمارے پاس آنے والے چند اصل مجسموں کو دیکھتے ہوئے دریافت کی انفرادیت فوری طور پر واضح ہو گئی۔ اور مواد اور معدنیات سے متعلق تکنیک پر سائنسی ایک نے دونوں مجسموں کے درمیان کافی فرق کا تعین کیا ہے: انہیں دو مختلف فنکاروں اور دو الگ الگ دوروں سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ آج کا انتساب، جو آج ممکن ہے اسلوبیاتی موازنہ کی بنیاد پر، دو مجسموں کی تاریخ ایک سے 460 قبل مسیح تک ہے، ایک شدید دور میں؛ دوسرے کلاسیکی دور سے، اور زیادہ واضح طور پر تقریباً 430 قبل مسیح تک۔ مجسمے غالباً ایتھنز میں بنائے گئے تھے اور وہاں سے انہیں ہٹا کر روم لے جایا گیا تھا، شاید کسی امیر بزرگ کے گھر کا مقدر تھا۔ لیکن انہیں لے جانے والی کشتی کو ڈوبنا پڑا اور قیمتی سامان تقریباً 8 میٹر گہری ریت میں ڈوب گیا۔ اس سے انکار نہیں کیا جائے گا کہ اس وقت بازیافت کی کوشش کی گئی تھی، جو ناکام ہو گئی تھی کہ مجسمے تقریباً دو ہزار سال تک پس منظر میں پھنسے رہے، اس سے پہلے کہ وہ ہمیں اپنی تمام تر شان و شوکت دکھانے کے لیے واپس آئیں۔ دو مجسمے، جنہیں "A" اور "B" کہا جاتا ہے، اور Reggio میں "نوجوان" اور "بوڑھے" کا نام دیا گیا ہے، بالترتیب 1.98 اور 1.97 میٹر لمبے ہیں، اور ان کا وزن، اصل میں 400 کلوگرام تھا، اب یہ تقریباً کم ہو گیا ہے۔ 160 کلو، پگھل کو ہٹانے کی وجہ سے۔ دونوں مجسموں پر، اگرچہ اب بھی قیاس کا موضوع ہے، سائنسی اور غیر سائنسی، کچھ طے شدہ نکات کی توثیق کی جا سکتی ہے: 1) دونوں مجسمے بہت پتلے کانسی کے ہیں، سوائے چاندی، کیلسائٹ اور تانبے کے کچھ تفصیلات کے۔ مجسمہ اے کے دانت چاندی کے ہیں۔ دونوں مجسموں کے نپل، ہونٹ اور پلکیں تانبے سے بنی ہیں، اسی طرح کانسی بی کے سر پر ٹوپی کے نشانات ہیں۔ سفید کیلسائٹ میں آنکھوں کا سکلیرا ہے، جس کا irises شیشے کے پیسٹ میں تھے، جبکہ lacrimal caruncle گلابی رنگ کے پتھر کا ہوتا ہے۔ 2) Riace Bronzes پانچویں صدی قبل مسیح کے وسط کی اصل تخلیقات ہیں، جن میں مماثلت اتنی واضح ہے کہ ان کا تصور اور تخلیق ایک ہی ماسٹر نے کیا تھا۔ 3) ان کے انداز میں اٹیک انوائس کو شامل نہیں کیا گیا ہے، لیکن اس سے مراد ڈورک طرزیں ہیں، جو پیلوپونیس اور یونانی مغرب کی مخصوص ہیں۔ 4) بہت سے اسکالرز کی طرف سے ذکر کردہ تاریخی اختلافات کے بارے میں، کوئی بھی یہ پہچاننے میں ناکام نہیں ہوسکتا ہے کہ پیٹ کے حصے اور چہرے کی شکل کے علاوہ، دونوں مجسموں کے باقی جسم حیرت انگیز طور پر ایک جیسے ہیں، تفصیلات کے ساتھ جو اس بات کو یقینی بناتے ہیں۔ ایک ہی فنکار کے ہاتھ کا کام حاصل کرنا۔ یہ مشاہدہ ہمیں دونوں مجسموں کو ہم عصر سمجھنے کی طرف لے جاتا ہے۔ 5) دونوں مجسمے کئی سالوں سے نظر آرہے ہیں۔ رومن دور میں، کانسی بی کو نقصان پہنچا تھا: دایاں بازو ٹوٹ گیا تھا، جس میں سے، ہمارے علم کے مطابق منفرد، درست کاسٹ کرنے کے بعد دوسری کاسٹنگ کی گئی تھی۔ 6) دونوں مجسمے یقینی طور پر ارگوس میں بنائے گئے تھے، پیلوپونیس میں، جیسا کہ روم میں سینٹرل انسٹی ٹیوٹ آف ریسٹوریشن کے ذریعے فیوژن زمینوں کے امتحان سے ظاہر ہوتا ہے۔ 7) دو مجسموں میں سے، اگرچہ وہ طویل عرصے سے نمائش میں ہیں، ہمارے پاس ماربل کی کوئی کاپی نہیں ہے، سوائے روم کے ایک کے، جو اب برسلز کے میوزیم میں، پینٹیلک ماربل میں، بغیر سر کے اور تمام فنون سے مسخ شدہ ہے۔ ساختی تال بظاہر رائیس کے مجسمے کی طرح لگتا ہے، لیکن تمام اعضاء اور سر کی کمی سے ہمیں ایسا نہیں لگتا کہ ہم مکمل حفاظت کے تمام جال رکھتے ہیں۔ 8) دونوں مجسموں میں دو ہوپلائٹس کی تصویر کشی کی گئی ہے، درحقیقت ایک ہوپلائٹ (کانسی اے) اور ایک جنگجو بادشاہ (کانسی بی)۔ 9) دونوں رائس کانسی کو ایک ساتھ دیکھنے کے لیے بنایا گیا تھا، کیونکہ وہ جان بوجھ کر ایک جیسے ہیں، چاہے مختلف ہوں۔ اس نقطہ نظر سے، یہ ممکن نہیں ہے کہ ایک فنکار، کچھ مجسموں کا ایک گروپ بنانے کے لۓ، ان سب کو ایک جیسا بنا دے، بغیر دکھائے گئے کرداروں کے مختلف رویوں پر کھیلے۔ 10) اس یقین کے ساتھ، ہمیں لگتا ہے کہ یہ مفروضہ کہ آرگوس میں واقع ایک مجسمہ ساز گروہ ہونے کے ناطے، جیسا کہ فیوژن زمینوں سے ظاہر ہوتا ہے، اس کا تعلق تھیبس میں سات کے افسانے سے ہے، جسے بہت سے شاعروں اور قدیم المیہ نگاروں نے بیان کیا ہے۔ جو کہ Argive "قومی افسانہ" کے طور پر کھڑا ہے، جب کہ دوسری جگہوں پر سات رہنماؤں کو ہیرو کے طور پر عوامی عبادت نہیں ملی۔