ساسي ماتيرا

& مثل; في كهوف ساسي يخفي عاصمة الفلاحين, القلب الخفي لحضارتهم القديمة & الألمان;. أي شخص يرى ماتيرا لا يمكن & أوغريف; لا يكون أعجب كثيرا &كارون; معبرة ولمس جمالها المؤلم&ردقوو; كوس & إغريف; وصف ماتيرا, كارلو ليفي في 1952, ولكن الفنانين الذين كانوا مفتونة&[رسقوو]; ساحر الجمال من هذه المدينة&جيرماندبلز; كثيرة حقا. جيوفاني باسكولي في 1884 قال & [لدقوو]; من المدن&ألمانيا; التي كنت فيها, ماتيرا &كارون; الشخص الذي يبتسم لي أكثر&أوغريف;, الشخص الذي أراه أفضل من ذلك, من خلال حجاب الشعر والكآبة&ردقوو];.

على مر السنين المدينة والألمانيةلا تزال تثير الدهشة وتظهر لمناظرها الطبيعية ، وفقا للكثيرين ، مسحور. ماتيرا, أعلن منذ 1993 اليونسكو للتراث العالمي & [رسقوو]; تم تعريف فريدة من نوعها في العالم لتكوينها والمناظر الطبيعية لذلك &إغريف; المتناقضة مع بعضها البعض.

و&[رسقوو]; المدينة &الألمانية; الكهوف, القرى الراسخة, منازل الفلاحين منحوتة في الصخر, الكنائس الصخرية جدارية, الكنائس الرومانية الكبيرة & ندش]; أبوليان والباروك والقصور النبيلة الهامة.

إنها المدينة التي تذكرنا جيولوجيا بالقدس القديمة وكابادوكيا.

وكانت وجهة العديد من الشعوب وروائعها, ولكن لا تزال وجهة الجهات الفاعلة والمخرجين كبيرة الذين يجدون إنماتيرا مكانا مناسبا لاطلاق النار أفلامهم, يقول ميل جيبسون & [لدقوو]; في الواقع أول مرة رأيت ل&[رسقوو]; لقد فقدت رأسي ل&[إكت]; كان مجرد الكمال&ردقوو];. تشكل ساسي ماتيرا مدينة ماتيرا القديمة. جنبا إلى جنب مع ساسو & [لدقوو]; كافوسو&ردقوو];, ساسو &[لدقوو]; باريسانو&ردقوو]; وريون &[لدقوو]; سيفيتا&ردقوو];, أنها تشكل نواة الحضرية المعقدة.

تم إدراج ساسي ماتيرا في قائمة مواقع التراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1993. كانوا أول موقع مسجل في جنوب إيطاليا. ال & [رسقوو]; نقش & كارون; كان الدافع وراء حقيقة أنها تمثل النظام البيئي الحضري غير عادية, قادرة على إدامة من أقرب عصور ما قبل التاريخ الماضي طرق العيش في الكهوف حتى الحداثة&الألمان;. ساسي ماتيرا هي مثال استثنائي للاستخدام الدقيق مع مرور الوقت لموارد الطبيعة: الماء والتربة والطاقة. في تقرير اللجنة التي تحققت من امتثال المكان لمعايير تقييم اليونسكو ، يفي ترشيح ماتيرا بالمعايير التالية:

& قوو; المعيار الثالث: ساسي وحديقة الكنائس الصخرية ماتيرا هي شهادة استثنائية للحضارة & الألمان; اختفى. عاش أول سكان المنطقة في مساكن تحت الأرض واحتفلوا بالعبادة في الكنائس الصخرية ، والتي صممت لتكون مثالا للأجيال القادمة لكيفية استخدام صفات البيئة الطبيعية لاستخدام موارد الشمس والصخور والمياه.

المعيار الرابع: تعتبر كنائس ساسي وحديقة الصخور في ماتيرا مثالا مهما على مجموعة معمارية ومناظر طبيعية تشهد على لحظات مهمة في تاريخ البشرية. تحدث هذه من المساكن البدائية تحت الأرض المحفورة في الواجهات الحجرية للوديان إلى الهياكل الحضرية المتطورة المبنية بمواد الحفر ، ومن المناظر الطبيعية المحفوظة جيدا ذات الخصائص البيولوجية والجيولوجية المهمة لإنشاء مناظر طبيعية حضرية ذات هياكل معقدة. المعيار الخامس: ساسي وباركو ديلي تشيز روبيستري من ماتيرا هما مثال هام على الاستيطان البشري التقليدي وممثل استخدام الأراضي لثقافة حافظت ، من أصولها ، على علاقة متناغمة مع بيئتها الطبيعية ، وهي الآن عرضة لمخاطر محتملة. يظهر التوازن بين التدخل البشري والنظام البيئي استمرارية لأكثر من تسعة آلاف عام ، تم خلالها تكييف أجزاء من المستوطنة المقطوعة في الصخر تدريجيا فيما يتعلق بالاحتياجات المتزايدة للسكان. & رقوو;

ماتيرا_04 ساسي هي حقا مشهد ثقافي ، على حد تعبير التعريف الذي تم الترحيب به في موقع التراث العالمي لليونسكو. ساسو باريسانو ، تحولت إلى الشمال الغربي على حافة الجرف ، إذا كنت تأخذ كمرجع سيفيتا ، نقطة ارتكاز المدينة والألمان ؛ قديم ، وكارون ؛ الأكثر وأوغريف ؛ غنية بالبوابات والأفاريز المنحوتة التي تخفي القلب تحت الأرض. يتم ترتيب كافوسو ساسو ، الذي يطل على الجنوب ، مثل مدرج روماني ، مع منازل الكهوف التي تنحدر في درجات ، وربما تأخذ اسمها من المحاجر والمسارح الكلاسيكية. في وسط سيفيتا ، مهماز صخري يفصل بين الحجرين ، على قمته وألماندبلز ؛ هي الكاتدرائية. وأخيرا أمام, على الجانب الآخر من غرافينا دي ماتيرا, هضبة مورجيا التي تعمل كخلفية طبيعية لهذا السيناريو, مع العديد من الكنائس الصخرية المنتشرة على طول سفوح الوديان التي تحميها و [رسقوو] ؛ مؤسسة الحديقة الأثرية التاريخية الطبيعية للكنائس كهف ماتيرانو, وتسمى أيضا مورجيا ماتيرا بارك.

ل & [رسقوو]; قوس بيترو لوريانو في كتابه جيارديني دي بيترا يعرف ذلك: & [لدقوو]; الكهوف الطبيعية, أبنية تحت الأرض, صهاريج, الأسوار راسخة ضخمة, مزارع, الكنائس والقصور, تنجح وتتعايش, حفر وبنيت في الطف من الوديان & ردقوو;

وصف كارلو ليفي في المسيح لك & ككارون;توقفت في إيبولي تثير د مفتوحة على مصراعيها & [رسقوو]; عيون. بالنسبة للأخت ، التي تعمل بمثابة الراوي ، يظهر الساسي على شكل نصف مداخل مفصولة بحافز من الصخور ، سيفيتا ، وكنيسة سانتا ماريا دي إدريس البيضاء ، التي بدت عالقة في الأرض. القمعان هما الحجارة ، وبالنسبة إلى ليفي لديهم الشكل الذي تخيلنا به جحيم دانتي في المدرسة.

كانت الأحياء ، التي تتكون من مجموعة من المنازل المطلة على نفس المساحة ، وغالبا ما يكون البئر في الوسط ، نموذجا للحياة الاجتماعية والتضامن والتعاون بين الساسي. البئر المشترك حيث تم غسل الملابس ، والفرن حيث تم عجن الخبز جعل الحي الخلية الأساسية لتنظيم المجتمع. في المنازل, ضوء يأتي من & [رسقوو]; ارتفاع ودرجة الحرارة & كارون; ثابت في 15 درجات, مع الكتلة الحرارية من الطف البحرية التي تعمل بمثابة مكيف الهواء. إذا كانت أشعة الشمس د & [رسقوو]; الصيف, عمودي ملتهب, تبقى خارج, د & [رسقوو]; شتاء, مائل, تنزلق على الجزء السفلي من الكهوف. هذا تتحلل وتداخل المنازل والبيوت, & ككارون; فقط الفوضى على ما يبدو, ل&[إكت]; ثم أنها بنيت مع العديد من الأجهزة. ولكن النسب في الحجارة & ككارون; مفاجأة مستمرة. بين المسارات والخطوات تصل إلى مجمعات رهبانية هائلة منحوتة في الصخر ، البينديكتين سينوبي والبيزنطية لور ، حيث تتجمع خلايا الرهبان حول كنيسة تحت الأرض.