سانتاروسا کار

1258 میں پوپ الیگزینڈر چہارم نے ایک خواب کے بعد، ایک شاندار جلوس کے ساتھ جس کی صدارت کارڈینلز کے دربار کے ساتھ کی گئی، نوجوان روزا کی لاش کو چرچ آف ایس ماریا میں منتقل کیا گیا، جہاں اس وقت مقدس مقام کھڑا ہے، جس کے بعد سے 1251 پوگیو میں ایس ماریا کے چرچ کے قریب ننگی زمین میں بے ہودہ پڑا تھا۔اس واقعہ کی یاد میں، جلوس نے ایک شامیانے کی نقل و حمل کے ساتھ خود کو قائم کرنا شروع کیا، جس نے اگلے برسوں میں "مشین" کا نام لیا، اور اس سے بھی زیادہ شاندار شکلوں اور سائزوں کو سنبھال لیا۔ 1801 کے سوگوار واقعات کے بعد، "مشین" کی آگ کی وجہ سے، مذہبی جلوس، جو اس وقت تک نقل و حمل سے پہلے تھا، الگ سے نکلا۔1921 سے، ایس روزا کا دل جلوس کے طور پر لے جایا جاتا ہے، جو اسی سال کی گئی جاسوسی کے بعد سینٹ کے جسم سے لیا گیا تھا اور پوپ پیئس XI کی طرف سے عطیہ کردہ عطیہ میں اب بھی برقرار ہے۔1976 کے بعد سے، Clarisse راہباؤں کی بصیرت اور حساسیت کی بدولت، Orvieto کے معمار البرٹو Stramaccioni نے سانتا روزا کے سینکوریری کی پرو ورکس کمیٹی کے تعاون سے اور ماڈل بنانے والی کمپنی اولمپیا آرکینجیلی کے ساتھ مل کر، جو لباس میں پہلے کرداروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ملیشیا کے ساتھ مل کر شہر کے اعلی حکام، جنہوں نے 1200 کے بعد سے چھوٹے ساتھی شہری سینٹ کے ترجمہ کے واقعہ کو ہمیشہ خراج عقیدت اور اہمیت دی ہے۔ برسوں کے دوران، 1700 تک، مختلف صدیوں کی نمائندگی کرنے والے دوسرے کرداروں کے اضافے کے ساتھ، جلوس کو تقویت ملی ہے۔جلوس اس وقت تقریباً 310 شرکاء پر مشتمل ہے،پوڈیسٹا ملبوسات پہنے ہوئے، لوگوں کا کپتان،گورنر، نوٹری، ملیشیا کمانڈر، سپاہیاور 130 لڑکیاں "Bubbles of St. Rose" کہلاتی ہیں۔جو آج کے چھوٹے Viterbese کے درمیان تعلقات کو یاد کرتا ہے۔اور کل کے ان کے ہم عصر سینٹآج تقریباً 300 شرکاء ہیں، جن میں Boccioli di S. Rosa، Rosine اور میونسپل ادارے شامل ہیں۔ جلوس کے سرے پر فرانسسکن ٹرٹیریز کا ایک گروپ ہے جس کے بیچ میں کراس ہولڈر ہے، اس کے بعد Rosine کا ایک گروپ ہے جس کا رنگ خاکستری ہے۔ عادت، جو ویٹربو کے سرپرست سینٹ کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے گلاب اور موم بتیوں سے بھری ٹوکریاں لے کر جاتے ہیں۔ روزین ایس روزا کی نوجوان شخصیت کی نمائندگی کرتی ہے، اور جلوس کے اندر، وہ مختلف صدیوں کو الگ کرتی ہے۔جنگ کے بعد کے سالوں سے، جلوس ایس روزا کے چرچ سے شروع ہوا اور شہر کی اہم سڑکوں کا سفر کرنے کے بعد وہیں واپس آیا۔ آج یہ کیتھیڈرل سے شروع ہوتا ہے، جہاں 2 ستمبر کی صبح سے سینٹ کا دل وفاداروں کی تعظیم کے لیے بے نقاب رہتا ہے۔ دوپہر میں اسے سنجیدگی کے ساتھ اس کے حرم میں واپس لایا جاتا ہے، درحقیقت ایس روزا کی خانقاہ کے آرکائیو میں اب بھی 1512 کے دو پارچمنٹ موجود ہیں: ایک کونسل آف 24 (اس وقت کی ٹاؤن کونسل) سے متعلق ہے۔ 40 کی کونسل ( گیونٹا اور سٹی کونسل مکمل طور پر)۔ان پارچمنٹ میں لکھا ہے کہ ویٹربو کی میونسپلٹی ایس روزا کے جلوس میں مکمل شرکت کرنے کا حلف اٹھاتی ہے جو شام کے وقت پیازا ڈیل کومون سے ٹورے ڈیل کمیون کی گھنٹیوں کی آواز تک نکلنا تھا۔آج، اس تقریب نے اب ایک ایسی جہت اختیار کر لی ہے کہ اس کے پیچھے ایک کیپلیری تنظیم کی ضرورت ہے، جو نہ صرف غریب کلیرز پر مشتمل ہو، جو کپڑوں کی دیکھ بھال اور ان کی تیاری میں حصہ لے رہے ہوں، بلکہ سیمس اسٹریس، ماڈل بنانے والے، ہیئر ڈریسرز، چمڑے کے ماہرین اور اہل تعاون کرنے والوں کی ایک پوری سیریز، جو ایک دوسرے کے ساتھ بہت اچھی طرح سے مربوط ہیں۔اور نظر، اتنے کام کے اختتام پر، حیرت انگیز ہے: تیرہویں صدی کے شہر کی ساخت اور خصوصیات کرداروں کے لیے ایک بہترین منظر نامے کی تشکیل کرتی ہیں، جنہیں مناسب انتخاب کے بعد، ان کے انتہائی محنتی لباس میں منتخب کیا گیا ہے: سب کچھ حقیقی ہے۔ 1200 کی دہائی سے لے کر آج تک کی صدیوں کی نمایاں تعمیر نو میں معمولی سی تفصیل کا احترام کیا جاتا ہے: تلواریں، ہیلمٹ، کوچ بزرگ کاریگروں نے انسانوں کی طرح پرانے طریقوں سے دوبارہ بنائے ہیں۔ جوتے، مہنگے چمڑے یا باریک مخمل میں، مرنے والی خاصیت میں ہنر مند ہاتھوں کا نتیجہ بھی ہوتے ہیں۔ کپڑوں کی تلاش محنت طلب ہے، تاکہ ماضی کے ساتھ تضادات پیدا نہ ہوں۔