سرداب اپیفانیوس

نقاشی‌های دیواری که سرداب اپیفانیوس را تزئین می‌کنند، به دلیل کیفیت فنی و فرمی، پیچیدگی مضامین به تصویر کشیده شده و وضعیت عالی حفاظت، از مهم‌ترین نمونه‌های نقاشی اروپایی اوایل قرون وسطی هستند.بازنمایی ها با تصویر دست دراز شده، بالای پنجره بازوی شمالی، نمادی از دست پدر ابدی که به منشأ فراطبیعی نور اشاره می کند، وسیله ای برای مکاشفه حقیقت، آغاز می شود. دیوار شرقی تجسم کلام در مسیح را روایت می کند، تجدید عهد با انسان که امکان رستگاری او را فراهم می کند (بشارت، حاملگی مریم، ولادت، شستن مسیح، مصلوب شدن، که در زیر آن ابوت اپیفانیو به تصویر کشیده شده است. ؛ بازدید از Pie Donne از مقبره مقدس و مسیح، سن لورنزو و سانتو استفانو در داخل یک طاقچه). در سمت راست بازوی شرقی، نمایانگر ماریا رجینا است که بر تخت نشسته است و لباس یک امپراتور بیزانس را به تن دارد. او عیسی نوزاد را در آغوش گرفته و طومار شریعت را که پیمان عهد بین خدا و انسان را تجدید می کند، در دست گرفته است. در پای این چهره ها پرتره هایی از شخصیت های ناشناس دیده می شوداما در دیوار غربی شهادت کسانی که با پذیرش شهادت به عیسی ایمان آورده اند روایت شده است. گروه نمایش‌ها با نزول مسیح به لیمبو آغاز می‌شود که روی طاق بالای ورودی نقاشی شده است، سپس بر روی دیوار، نظریه‌ای از قدیسان زن در عمل تقدیم تاج جواهر به مسیح، نماد شهادت آنها و در بالا، ارائه می‌شود. فراتر از بخش مرکزی، شکنجه های سان لورنزو و سانتو استفانو، که با طاقچه ای با تصویر یک شماس در حال دعا از هم جدا شده اند.روایت به اوج خود در اپیس می رسد، جایی که برخی از عناصر رؤیاهای یوحنای انجیلی که در کتاب مکاشفه گزارش شده است (چهار فرشته در چهار گوشه زمین برای مهار بادها و فرشته پنجم، شاید مسیح) به تصویر کشیده شده است. خودش که با مهر خدای زنده از مشرق عروج می کند). در بالای تصویر فرشته پنجم دوباره ماریا رجینا است که بر تخت نشسته است، در دستان او کتابی باز با آیات اول "Magnificat" است که با آن از خدا برای مادری معجزه آسا تشکر می کند. موقعیت او می تواند به نقش میانجی بین خداوند قاضی و بشریت اشاره کند. در زیر پای فرشته پنجم نیز آثاری از شکل کوچک زانو زده وجود دارد که حروف باقی مانده از کتیبه این امکان را به ما می دهد که آن را با اسقف «episc[opus]»، سفارش دهنده احتمالی آثار، شناسایی کنیم. در نهایت، تصویر مسیح پانتوکراتور در نقطه ای که بازوها از هم عبور می کنند، مرکزی است.نوار تزئینی که در امتداد قسمت پایینی دیوارها قرار دارد، نقوش پارچه هایی را که برای آویزان کردن بر روی دیوار کلیساها استفاده می شد، بازتولید می کند. به ویژه در جلوی در ورودی، گره آپوتروپایی به تصویر کشیده شده است که برای دفع نیروهای شیطانی به کار می رفته است. در نهایت، پلیکان‌ها در اپسیت بازتولید می‌شوند که در نمادگرایی مسیحی، استعاره‌ای از مسیح است که در شام آخر خود را قربانی می‌کند، زیرا برای غذا دادن به بچه‌های خود پوست آنها را با تقدیم خون خود پاره می‌کنند.