سینٹ پال کا مقبرہ

سارکوفاگس

رسول کا سرکوفگس (2.55 میٹر x 1.25 میٹر؛ اونچائی، 0.97 میٹر) بغیر پالش کیے گئے سنگ مرمر میں، اس جگہ پر ہے جہاں شہنشاہ قسطنطین نے پہلی قربان گاہ بنائی تھی۔ آثار قدیمہ کی تحقیق اور 2006 کی کھدائیوں نے اس عظیم سرکوفگس کو سامنے لایا جسے چنائی کے ذریعے چھپا دیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ انہوں نے سال 324 کے قسطنطینی apse کا انکشاف کیا جو 395 کی تھیوڈوسیائی تعمیرات کے ذریعے چھپا ہوا تھا۔

کانسٹنٹائن کا قدیم APSE (شیشے کی چادر کے نیچے نظر آتا ہے) پہلے بیسیلیکا کے مغربی سرے پر تھا اور اس میں مقبرہ تھا۔ چوتھی صدی کے آخر میں حاجیوں کی تعداد میں اضافے کے ساتھ، شہنشاہ تھیوڈوسیس نے ایک بڑا باسیلیکا تعمیر کرنے کا فیصلہ کیا۔ مقبرے کو اس کی اصل حالت میں چھوڑ دیا گیا تھا لیکن عمارت کی سمت الٹ گئی تھی (دیکھیں “ہسٹری آف دی بیسیلیکا” سیکشن)۔

ماربل کے تین ٹکڑوں کا ایک یادگار سلیب (2.12 میٹر x 1.27 میٹر) جو چوتھی صدی سے شروع ہوتا ہے پاولو اپوسٹولو مارٹ (YRI) کو پال اپوسٹل مارٹ (yr) کے ساتھ، تقریباً 40 sarphacm اوپر پوپ کی قربان گاہ کے اندر افقی طور پر رکھا گیا ہے۔ قربان گاہ کے مشرقی جانب ایک جھنڈی اسے دیکھنے کے قابل بناتی ہے۔ پیناکوتھیکا میں پتھر کی ایک نقل موجود ہے۔ اس میں تین سوراخ ہیں، جو ممکنہ طور پر مقبروں میں پرفیوم ڈالنے کے قدیم رواج سے یا سرکوفگس سے رابطہ کرنے کے لیے اشیاء کو نیچے کرنے کے رواج سے جڑے ہوئے ہیں، اس طرح رابطے کے آثار پیدا ہوتے ہیں۔ CIBORIUM (یا بالڈاچین) 1285 میں آرنولفو دی کیمبیو کی طرف سے تعمیر کردہ سائبوریم پوپ کی قربان گاہ کے اوپر اٹھتا ہے۔ پورفیری کے چار کالموں پر کھڑا، یہ سینٹ پال کے مقبرے کو چھتری دیتا ہے اور اعتراف کی قربان گاہ کو وقار اور خوبصورتی دیتا ہے۔ چاروں کونوں میں سینٹ پال، پیٹر، ٹموتھی اور بینیڈکٹ کے مجسمے کھڑے ہیں۔ سائبوریم کے اوپری حصے میں آٹھ ریلیفز میں سے ایک پر مٹھاس بارتھولومیو کی تصویر ہے جس نے کام شروع کیا تھا۔ وہ سینٹ پال کو سائبوریم پیش کرتا ہے۔ عظیم ٹسکن معمار آرنولفو نے عمودی لکیروں کا ایک سلسلہ تخلیق کیا جو خوشبودار بخور کی طرح خُدا کی طرف بڑھتا ہے (cf. زبور 141:1)۔ استعمال کیا گیا قیمتی مواد سینٹ پال کی زندگی اور موت کی شان کا اظہار کرتا ہے جس نے اپنے خون کے بہانے پر بھی مسیح کا اعتراف کیا۔

سینٹ پال کے اعزاز میں ٹرمفل آرچ، “ڈاکٹر آف نیشنز” شہنشاہ تھیوڈوسیئس نے 386 میں شروع کیا اور اس کے بیٹے ہونوریئس نے مکمل کیا۔

اوپر رکھے ہوئے نوشتہ کے مطابق: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (تھیوڈوسیس نے آغاز کیا اور آنوریئس نے چرچ ختم کیا)۔ یہ موزیک تھیوڈوسیئس کی بیٹی گیلا پلاسیڈیا نے 442 کے زلزلے کے بعد پوپ لیو دی گریٹ کی بحالی کے موقع پر دیا تھا۔ محراب پر لکھا ہے: “PLACIDIAE… PONTIFICIS … LEONIS” (پلاسیڈیا پوپ لیو کے جوش کی بدولت اپنے والد کے کام کو اپنی تمام تر خوبصورتی میں چمکتے ہوئے دیکھ کر خوش ہوتی ہے)۔ مرکز میں، مسیح ان جانداروں سے گھرا ہوا ہے جو چار مبشرین اور Apocalypse کے چوبیس بزرگوں کی علامت ہیں۔ محراب کے بائیں جانب سینٹ پال قربان گاہ کے نیچے اس کی قبر کی نشاندہی کرتا ہے، اور دائیں طرف سینٹ پیٹر ہے۔ ان موزیک کو آگ سے نقصان پہنچا تھا لیکن 1853 میں بحال کیا گیا۔ محراب کو دو گرینائٹ کالم (14 میٹر اونچائی) سے سہارا دیا گیا ہے جو Ionic کیپٹلز کے ذریعے نصب ہیں۔ فتحی محراب کے عقبی حصے میں کیولینی (13ویں صدی) کے موزیک کے باقی ٹکڑے ہیں جو بیسیلیکا کے پرانے پہلو پر تھے۔ مرکز میں الفاظ ہیں: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840، تعمیر نو کے پہلے مرحلے کی تکمیل اور اعتراف کی قربان گاہ کے پوپ کی تقدیس کی تصدیق کرتا ہے۔

زنجیر

روایت کے مطابق، سینٹ پال کو اس کے گھر میں نظربندی کے دوران اس کے مقدمے کی سماعت کے انتظار میں اس کی حفاظت کرنے والے رومی سپاہی کے ساتھ پابند کیا گیا۔ اس دوران وہ پڑھاتے اور لکھتے رہے۔ “میری زنجیروں کو یاد رکھنا!” (کلسیوں 4:18)۔

دی ایسٹر کینڈلابرم

1170 میں پیٹرو واسلیٹو اور نکول اینڈ اوگریو نے مجسمہ بنایا تھا۔ d’اینجلو، کینڈیلبرم 12ویں اور 13ویں صدیوں کے رومی مجسمے کے بہترین نمونوں میں سے ایک ہے۔ یہ ماسٹرز کے کام کی ایک شاندار مثال ہے جنہوں نے روم میں ایک خاص طور پر اہم مجسمہ سازی کی روایت شروع کی۔ ایسٹر ویگل کے دوران پاسچل موم بتی کو رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، یہ سنگ مرمر کا ایک سنگ مرمر کا کالم ہے جو اس کے طول و عرض (5.6 میٹر اونچائی) اور اس کی سجاوٹ کی بھرپوری کے لیے قابل ذکر ہے۔ اس میں لاطینی زبان کے مختلف نوشتہ جات کو برقرار رکھا گیا ہے۔ سمجھایا اور ترجمہ کیا، ان میں سے ایک موم بتی اور پاسچل موم بتی کے مقصد کا اعلان کرتا ہے۔ یہ پیغام آج بھی سچ ہے: “جس طرح درخت پھل دیتا ہے، اسی طرح میں روشنی لاتا ہوں اور تحائف لاتا ہوں؛ جیسا کہ مسیح جی اٹھا ہے میں خوشی کا اعلان کرتا ہوں اور ایسے تحائف کو خراج تحسین پیش کرتا ہوں&rdqu; ایک اڈے پر جہاں شیر، مینڈھے، اسفنکس اور مادہ کے اعداد و شمار متبادل ہوتے ہیں، موم بتی سات حصوں میں ابھرتی ہے۔ پہلا، پانچواں اور چھٹا موجود پودوں کے عربی سکس اور تین بینڈوں سے منقسم ہیں جو مسیح کے جذبہ، موت اور جی اٹھنے کی عکاسی کرتے ہیں۔

موم بتی ہولڈر خود چوٹی پر ہے اور شیروں اور عقابوں کے متبادل کے ذریعہ برقرار ہے جو ابتدائی عیسائی روایت اور رومنسک طرز کو یاد کرتے ہیں۔ موم بتی کو مکمل طور پر سال 2000 میں بحال کیا گیا تھا۔