تقع كنيسة سانت إيليا في كاستل سانت إيليا في وسط وادي سوبنتونيا ، التي أصبحت منذ القرون الأولى من العصر المسيحي ، مركز الناسك ، ثم البينديكتين ، حيث وفقا للتقاليد ، وقفت معبدا مخصصا للإلهة ديانا ، التي بناها الإمبراطور نيرو ، وحتى قبل ذلك ، في الفترة الأترورية ، وقفت دائما هنا ديلوبرو مخصص لبيكو مارزيو. وهو جزء من مجمع يعرف باسم الحرم البابوي لسانتا ماريا "ad rupes". الدير ، وفقا للتقاليد ، تأسست حوالي 520 من قبل الفرنجة القديس أناستاسيوس من سوبنتونيا ، كاتب العدل من الكوريا الرومانية ، لقب القديس إيليا ، يؤكد الأصل الإريميتي ، ويفترض من المصفوفة الشرقية ، من النواة الرهبانية الأولى. أول دليل على الدير موجود في ورق البردي القديم المودع في أرشيف الأسقف في رافينا ، المكتوب في روما أو نيبي في 3 يونيو 557.تظهر شهادة أخرى مهمة عن وجود الدير في وادي سوبنتونيا في حوارات غريغوري العظيم. ثم أعيد بناء البازيليكا ، التي تأسست بين القرنين الثامن والتاسع ، في بداية القرن الحادي عشر. من مصدر في وقت لاحق ، حياة أودو كلوني ، الذي كتبه تلميذه ، جون ، في القرن العاشر ، نتعلم أنه في 940 ألبيريك الثاني ، أمير وسيناتور الرومان ، ابن ماروزيا ، عهد إلى أودو كلوني ، دير القديس إلياس ، حيث كان الفساد ، مع تفويض لإعادة تشكيله. وفقا لأسطورة ، لم يستطع الرهبان الامتناع عن تناول اللحوم على أساس وجود نقص كبير في الأسماك في المنطقة ؛ ثم قام أودون بمعجزة تحويل التيار الذي يتدفق تحت الدير إلى بحيرة ، بحيث لم يكن على الرهبان العمل بجد للحصول على الأسماك. اليوم لا يوجد أي أثر للبحيرة ، ولكن لا يزال اسم "località del lago". تحتوي البازيليكا ، على الطراز الروماني ، على ثلاث بلاطات ذات أعمدة ، وكلها موجودة في مستطيل sghembo. ترانسيبت وجزء من صحن الكنيسة لديها أرضية كوزماتيسك من المرجح أن يعزى إلى نهاية القرن الثاني عشر ، وعلى الأرجح ، إلى العقود الأولى من القرن الثالث عشر ، من بين الأكثر إثارة للاهتمام وأفضل الحفاظ على جميع الكنائس الرومانية في لاتسيو: في المنطقة الوسطى يهيمن على تصميم جولة مضفر البورفيري. ربما يكون عمل كوزماتي ، لورنزو الناضج ، بمساعدة ابنه إياكوبو وابن أخيه الشاب Cosma.In يبدأ الجدار الأيسر ، في سجل العلية ، الذي يتخلله المونوفوريس ، نظرية أنبياء نيمباتي ، والتي تستمر بعد ذلك على الجدار الخلفي وعلى الزخرفة التصويرية الصحيحة المتجانسة ونفس اليد مثل الحنية ، والتي سنقولها لاحقا. في الجزء السفلي ، سجل مشهدا به فجوات كبيرة ولا يمكن فك رموزه, ثم صوران مأخوذان من سفر الرؤيا: المرأة التي ترتدي الشمس والتنين الأحمر التي يواجهها القديس. Michael.In الجدار الخلفي ، يستمر السجل العلوي في سلسلة أنبياء نيمباتي.
