کلیسای اس اس. کاسما و دامیانو

کلیسای اس اس. کاسماس و دامیان, در قلب رم واقع یکی از کلیساهای کهن ترین و زیبا است.کلیسای, اختصاص داده شده به دو برادر یونانی, پزشکان, شهدا و پرستاران Cosmas و دامیان, در فروم وسپاسیان واقع, همچنین به عنوان شناخته شده انجمن صلح. از آن است که شأن و منزلت کلیسای جزئی. کلیسای ساخته شده توسط تطبیق با یک زن و شوهر از اتاق معبد صلح است که می تواند نزدیک از کنار روم فروم از طریق یک ورودی سالن با یک دایره طرح در حال حاضر تبدیل Maxentius در یک معبد است که با توجه به قرون وسطی سنت شک توسط بسیاری اختصاص داده شده بود به پسرش * عده که فوت در موعد مقرر (temple of Romulus). معبد توسط تئودوریک پادشاه بزرگ Ostrogoths اهدا شد, و دخترش Amalasunta در 527 به پاپ فلیکس IV, همراه با کتابخانه از انجمن صلح. پاپ ایران دو ساختمان به شکل یک کلیسای اختصاص داده شده به دو یونانی پرستاران Cosmas و دامیان در مقابل باستان فرقه Dioscuri, کرچک و Pollux که تکریم تا بسته شدن در نزدیکی معبد واقع در روم. داخل کلیسا یک شبستان با سه کلیساهای کوچک در هر طرف به علاوه یک جزئی در مقابل زمان ورود و زیبا طاقدار, سقف, نقاشی و طلاکاری است که در مرکز این آرم شهری هشتم و یک نقاشی به تصویر می کشد جلال saints Cosmas و دامیان (163) و روغن روی بوم توسط Marco Tullio کوه. این شبستان به پایان می رسد با یک نیم دایره محرابی قدمت آن به زمان پاپ فلیکس IV در حال حاضر نامتناسب برای بالا بردن طبقه و طاق نصرت قطع به طرف با از دست دادن برخی از اعداد و ارقام. Apse دارای یک دکوراسیون موزاییک پر زرق و برق به تصویر می کشد: کارگران رومی عیسی مسیح فرود به زمین در زمان ظهور دوم این آخرالزمانی بره خدا با دوازده گوسفند همگرا (526-530) موزاییک در مقابل طاق نصرت ظاهر بره خدا (پایان قرن هفتم) و موزاییک و صنعتگران در رم. [3] این کار ارائه چشم انداز برای اولین بار از آخرالزمان: در این مرکز وجود دارد این است بره خدا در عرش با rotulo هفت مهر و موم در حالی که در طرف گشوده هفت شمع فروزان و چهار فرشتگان; از چهار علامت از مبشرین حفظ کرده اند متاسفانه تنها سنت. متی (فرشته در سمت راست) و سنت جان (عقاب در سمت چپ) و همچنین از بیست و چهار بزرگان که ارائه تاج تنها شش مانده به تحول قرن هفدهم از کلیسا. در این موزاییک علامت آخرالزمانی در پس زمینه طلا غوطه ور و در حال حاضر یک شخصیت از انتزاع نمادین بسیار مشهود است. اجرای این موزاییک قدمت آن به کمپین ترمیم ترویج شده توسط پاپ سرگیوس من در 695. بخش مرکزی دکوراسیون موزاییک در مبارزات انتخاباتی بازسازی 1936-1937 مجددا ادغام شد. در محرابی حوضه عیسی مسیح فرود بر روی زمین در زمان دوم آخرالزمانی ظهور (526-530) موزاییک رومی کارگران:در کار تقسیم به سه ثبت نام می بینیم: در بالا, عیسی مسیح, در فرش صورتی و ابر آسمانی داشتن در سمت چپ و در سمت راست سنت پل و سنت پیتر که به ترتيب در حال حاضر پرستاران Cosmas و دامیان همراه با پاپ فلیکس IV برگزاری این مدل از کلیسا و سنت تئودور از Amasea. این موزاییک در نظر گرفته شده است به یک متن فیگوراتیو اساسی به عنوان آن است که هنوز آغشته به یاد ماندنی سبک از اواخر روم هنر دوره که مشاهده می شود در جامد ارقام و حجم زیادی از پرستاران و یا در شخصیت تقریبا از پرتره از Ssan Cosma در سمت راست که در حضور فوق العاده رنگ کبالت آبی مخالف فیگوراتیو انتزاع و آخرتی پس زمینه طلا از بیزانس موزاییک بیش از حد. کاسما و دامیان, پزشکان نظامی شهید, خواهد بود که هدف از ارادت خاص در جهان بیزانس, استناد برای بهبود بیماری. موزاییک بازسازی قابل توجهی در طول ترمیم قرن هفدهم که قطع حاشیه و شکل پاپ فلیس چهارم به طور کامل دوباره انجام قرار گرفتند. علاوه بر این ، ارتفاع کف ، همانطور که قبلا ذکر شد ، موزاییک را به ظاهر بلندی که قبلا نداشت ، داد. در مرکز ، بره خدا با دوازده گوسفند همگرا. در سمت راست سه کلیساهای کوچک جالب وجود دارد, به علاوه یک کوچکتر در مقابل ورودی فعلی. در هشتی یک کار زیبا و جالب قرار داده شده است: روم محیط مدونا با فرزند عیسی بین پرستاران Cosma و دامیانو (آخرین ربع قرن XIII) ناپلی صحنه تولد عیسی مسیح, نقاشی با آبرنگ روی گچ (قرن هجدهم) اهدا به کلیسا در سال 1939 توسط Cataldo Perricelli: این یکی از با ارزش ترین و کامل نمونه از نمونه ناپلی صحنه تولد عیسی مسیح, تولید مثل وفادار از آداب و رسوم و آداب و رسوم مردم است. در سال 1988 برخی از عناصر آن به سرقت رفته بود به همین دلیل در سال 1994 کار ترمیم و یکپارچه توسط Giulio اشتراوس و دوباره بر روی صفحه نمایش. پایین تر کلیسا که در دسترس است از ایوان حفظ آثار precosmatesque کف محرابی منطقه شاید از قرن هشتم و محراب در pavonazzetto دوستیابی از VI-قرن هفتم. در محیط زیر دور (در دسترس از روم فروم) معمولا شناخته شده به عنوان معبد Romulus, اما در حال حاضر مشخص شده در یک راه قطعی توسط باستان شناس فیلیپو Coarelli (n. 1936) مانند معبد ژوپیتر استاتور حفظ دیوار نقاشی های بسیار دورتر که می ترسیم به زمان پاپ IV شهری (1261-1264); منسوب به ناشناس روم, هنرمند, نقاشی های دیواری نشان دهنده یک مرحله میانی بین بزرگ نقاشی در سبک بیزانسی و روند جدید است که خواهد شد در پایان XIII century توسط پیترو Cavallini (1240 ca. - 1330 کالیفرنیا.) و Jacopo Torriti (اواسط قرن سیزدهم-اوایل قرن چهاردهم).