एसएस की बेसिलिका। कॉस्मास और डेमियन, रोम के दिल में स्थित है सबसे प्राचीन और सुंदर चर्चों में से एक है । बेसिलिका, दो ग्रीक भाइयों, डॉक्टरों, शहीदों और संतों कॉस्मास और डेमियन को समर्पित है, वेस्पासियन के मंच में स्थित है, जिसे शांति के मंच के रूप में भी जाना जाता है । इसमें मामूली बेसिलिका की गरिमा है । बेसिलिका बनाया गया था द्वारा ज्यादा अनुकूल ढालने के एक जोड़े के कमरे का मंदिर है, जो शांति से संपर्क किया जा सकता है की ओर से रोमन फोरम के माध्यम से एक द्वार हॉल के साथ एक परिपत्र योजना, पहले से ही द्वारा बदल Maxentius में एक मंदिर है कि, के अनुसार एक मध्ययुगीन परंपरा पर शक है, कई द्वारा समर्पित किया गया था अपने बेटे के लिए, deified मृत्यु हो गई, जो समय से पहले ही (मंदिर के Romulus). मंदिर को ओस्ट्रोगोथ्स के महान राजा थियोडोरिक द्वारा दान किया गया था, और उनकी बेटी अमलासुंटा ने 527 में पोप फेलिक्स चतुर्थ को शांति मंच के पुस्तकालय के साथ दान किया था । पोप ने दो इमारतों को संयुक्त रूप से दो ग्रीक संतों, कॉसमस और डेमियन को समर्पित एक बेसिलिका बनाने के लिए जोड़ा, जो कि डायोस्कुरी, कैस्टर और पोलक्स के प्राचीन पंथ के विपरीत थे, जिन्हें रोमन फोरम में स्थित पास के मंदिर में बंद होने तक वंदना की गई थी । चर्च का इंटीरियर, प्रत्येक तरफ तीन चैपल के साथ एक एकल गुफा, साथ ही वर्तमान प्रवेश द्वार के सामने एक मामूली, और एक सुंदर कोफ़्फ़र्ड छत, चित्रित और गिल्ड, जो केंद्र में शहरी आठवीं के हथियारों का कोट है, और मार्को टुल्लियो माउंटेन द्वारा संन्यासी कॉसमास और डेमियन (163), कैनवास पर तेल की महिमा को दर्शाती एक पेंटिंग । पोप फेलिक्स चतुर्थ के समय में वापस डेटिंग करने वाले एक बड़े अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ नैव समाप्त होता है, अब फर्श को ऊपर उठाने और कुछ आंकड़ों के नुकसान के साथ पक्षों को विजयी मेहराब काटने के लिए अनुपातहीन है । एप्स में एक शानदार मोज़ेक सजावट है: श्रमिक, रोमन, यीशु मसीह दूसरे आगमन के समय में पृथ्वी पर उतरते हैं, सर्वनाश, बारह भेड़ों के साथ भगवान का मेमना (526-530), विजयी मेहराब के सामने मोज़ेक, भगवान के मेमने की उपस्थिति (सातवीं शताब्दी का अंत), रोम में मोज़ेक शिल्पकार । [3] के काम को प्रस्तुत करता है पहली दृष्टि के सर्वनाश: केंद्र में है, वहाँ परमेश्वर के मेमने के सिंहासन पर, साथ rotulo सात जवानों, जबकि पक्षों पर प्रकट सात candlesticks प्रज्वलन और चार स्वर्गदूतों; चार प्रतीकों के धर्मान्तरण संरक्षित है, दुर्भाग्य से, केवल अनुसूचित जनजाति. मैथ्यू (दूत पर सही) और सेंट जॉन (ईगल, पर छोड़ दिया है), के रूप में अच्छी तरह के रूप में चौबीस बड़ों की पेशकश करते हैं जो मुकुट, केवल छह के लिए बच गया है के परिवर्तन सत्रहवीं सदी के चर्च । इस मोज़ेक में एपोकैलिक प्रतीकों को सोने की पृष्ठभूमि में डुबोया जाता है और प्रतीकात्मक अमूर्तता का एक चरित्र बहुत स्पष्ट होता है । इस मोज़ेक का निष्पादन 695 में पोप सर्जियस प्रथम द्वारा प्रचारित बहाली अभियान से मिलता है । मोज़ेक सजावट के मध्य भाग में 1936-1937 के बहाली अभियान में व्यापक पुनर्निवेश हुए । एप्स बेसिन में, यीशु मसीह दूसरे सर्वनाश आगमन (526-530) के समय पृथ्वी पर उतरता है, रोमन श्रमिकों का मोज़ेक:काम में, तीन रजिस्टरों में विभाजित, हम देखते हैं: शीर्ष पर, यीशु मसीह, गुलाबी और स्वर्गीय बादलों के एक कालीन पर, बाईं ओर और दाईं ओर सेंट पॉल और सेंट पीटर, जो क्रमशः संत कॉस्मस और डेमियन को पोप फेलिक्स चतुर्थ के साथ चर्च के मॉडल और सेंट थियोडोर द्वारा प्रस्तुत करते हैं । इस मोज़ेक को एक पाठ आलंकारिक मौलिक माना जाता है क्योंकि यह अभी भी देर से रोमन कला काल की विशाल शैली के साथ माना जाता है, जिसे ठोस आंकड़ों और संतों के बड़े आकार में देखा जा सकता है, या चरित्र में लगभग सही पर एसएसएएन कॉस्मा का चित्र, एक शानदार रंग कोबाल्ट नीले रंग की उपस्थिति में,आलंकारिक अमूर्तता के विपरीत और बीजान्टिन मोज़ाइक कॉस्मा और डेमियन, शहीद सैन्य डॉक्टर, बीजान्टिन दुनिया में एक विशेष भक्ति का उद्देश्य होगा, जो रोगों के उपचार के लिए आमंत्रित किया गया है । मोज़ेक सत्रहवीं शताब्दी के पुनर्स्थापनों के दौरान काफी पुनर्स्थापनों से गुजरता है जो मार्जिन को काटते हैं और पोप फेलिस चतुर्थ का आंकड़ा पूरी तरह से फिर से तैयार होता है । इसके अलावा, फर्श की ऊंचाई, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मोज़ेक को एक शानदार उपस्थिति दी जो पहले नहीं थी । केंद्र में, बारह अभिसरण भेड़ के साथ भगवान का मेमना। दाईं ओर तीन दिलचस्प चैपल हैं, साथ ही वर्तमान प्रवेश द्वार के सामने एक छोटा सा है । वेस्टिबुल में एक सुंदर और दिलचस्प काम रखा गया है: रोमन सेटिंग, संत कॉस्मा और दामियानो (तेरहवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही) के बीच बाल यीशु के साथ मैडोना, नियति नैटिविटी फ्रेस्को (इक्कीसवीं शताब्दी), 1939 में कैटाल्डो पेरिकेली द्वारा चर्च को दान दिया गया: यह ठेठ नियति नैटिविटी दृश्य के सबसे कीमती और पूर्ण उदाहरणों में से एक है, लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का वफादार प्रजनन । 1988 में, इसके कुछ तत्व चोरी हो गए थे, इस कारण से 1994 में काम को बहाल किया गया था और गिउलिओ स्ट्रॉस द्वारा एकीकृत किया गया था, और फिर से प्रदर्शन पर है । निचला चर्च, जिसे क्लोस्टर से पहुँचा जाता है, एप्स क्षेत्र के प्रीकोसमेटस्क फर्श के निशान को संरक्षित करता है, शायद आठवीं शताब्दी से और छठी-सातवीं शताब्दी से पावोनेज़ेटो वेदी डेटिंग । वातावरण में नीचे दौर (से सुलभ रोमन फोरम), सामान्यतः के रूप में जाना जाता है मंदिर के Romulus, लेकिन अब पहचान में एक निश्चित तरीके से पुरातत्वविद् फिलिपो Coarelli (एन. 1936), इस तरह के मंदिर के रूप में बृहस्पति स्टेटर, संरक्षित कर रहे हैं दीवार के चित्रों को बहुत ही अपमानित कर रहे हैं कि वापस पता लगाया के समय के लिए पोप शहरी चतुर्थ (1261-1264); के लिए जिम्मेदार ठहराया एक गुमनाम रोमन कलाकार, भित्तिचित्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं के बीच एक मध्यवर्ती चरण में बड़ी पेंटिंग में बीजान्टिन शैली और नए रुझान है कि व्यक्त किया जाएगा के अंत में तेरहवीं सदी से Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 सीए।) और जैकोपो टोरिटि (मध्य तेरहवीं शताब्दी-प्रारंभिक चौदहवीं शताब्दी) ।
