व्हेनेशियन पॅट्रिशियन मार्केंटोनियो मिशिएल यांनी त्यांच्या "न्युज ऑफ ड्रॉईंग वर्क्स" मध्ये 1530 मध्ये व्हेनिसमधील पलाझो वेन्ड्रामिनमध्ये दिसलेल्या पेंटिंगचा उल्लेख केला आहे: "वादळासह कॅनव्हास गाव, कम द सिंगाना [जिप्सी] आणि सैनिक ... डी मॅन डी झोर्झी डी Castefranco".सर्व समीक्षक जियोर्जिओनने यासह वर्णन केलेले चित्र ओळखतात. किमान 18 व्या शतकापर्यंत तो व्हेंड्रामिन संग्रहाचा भाग होता.1875 मध्ये ती जिओव्हानेली राजपुत्रांची मालमत्ता बनली ज्यांनी 1932 मध्ये ती इटालियन राज्याला विकली. हे सध्या व्हेनिसमधील गॅलरी डेल अकाडेमियामध्ये आहे.चित्रकला "खरोखर" काय दर्शवते हे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात विद्वानांच्या पिढ्यांनी शाईच्या नद्या वाहून गेल्या आहेत.त्या सुंदर निसर्गचित्रात रंगलेल्या लोकांना कोणते नाते जोडते? तटबंदी असलेले शहर खरे आहे की काल्पनिक? आणि वादळ का सुटणार आहे? ती एक कथा आहे (पौराणिक, बायबलसंबंधी...), एक रूपक आहे की कलाकाराची शुद्ध कल्पनारम्य?एखाद्या पेंटिंगला वेगवेगळ्या अर्थ लावण्याची ही पहिलीच वेळ नाही (फक्त बॉटिसेलीचा स्प्रिंग आठवा, पण पिएरो डेला फ्रान्सेस्काचा द फ्लॅगेलेशन ऑफ अर्बिनो आणि टिटियनचे सेक्रेड अँड प्रोफेन लव्ह देखील) पण टेम्पेस्टवर काही समीक्षकांची स्थिती अगदी अतुलनीय आहे. आणि प्रत्येक विद्वान "त्याची" व्याख्या मांडताना त्याच्या आधीच्या विद्वानांना उद्ध्वस्त करतो ... त्याउलट पुढील समीक्षकाने तो पाडला.खालील विविध गृहितकांची एक छोटी, संपूर्ण नसलेली यादी आहे.19व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत या दृश्याची व्याख्या, कदाचित काहीसे साधेपणाने, त्याच्या कुटुंबासह कलाकाराचे पोर्ट्रेट म्हणून केली गेली होती आणि पेंटिंगचे नाव द फॅमिली ऑफ जियोर्जिओन असे होते.त्यानंतर, प्राचीन पौराणिक कथांमधून व्युत्पन्न केलेल्या प्रतिपादनाचा विचार केला गेला: एकतर स्टेटियसच्या थेबायडमधून (लाइकर्गसचा मुलगा ओफेल्टे स्तनपान करणाऱ्या लाकडात अॅड्रास्टोला हायप्सिपाइल सापडला) किंवा ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसेस (ड्यूकेलियन आणि पायर्हा, मानवतेचे पूर्वज, ग्रेट फ्लडमधून वाचलेले).काहींनी याला अमूर्त "व्यक्तिकरण" चा कोलाज मानला आहे: किल्ला (सैनिक) आणि चॅरिटी (स्त्री) फॉर्च्युनच्या अप्रत्याशिततेविरुद्ध (ढगांना छेदणारी वीज) सतत संघर्ष करत आहे.इतर काहींनी त्यात नाईल नदीच्या काठावर "मोशेचा शोध" या बायबलसंबंधी कथेचा एक गुंतागुंतीचा गूढ अर्थ पाहिला. आणि इजिप्शियनायझिंग हर्मेटिसिझमच्या संदर्भांनी परिपूर्ण असलेल्या फ्रान्सिस्को कोलोना (हायप्नेरोटोमॅचिया पोलिफिली) यांच्या रूपकात्मक पुनर्जागरण कादंबरीशी संबंधित असलेल्या दृश्याचा अर्थ तितकाच क्लिष्ट आहे: स्त्री ही आयसिस आणि व्हीनस एकत्र आहे, "सर्व गोष्टींची आई", मूळ आणि शेवट. सर्व काही.ईडनमधून बाहेर काढल्यानंतर ते अॅडम आणि हव्वा असल्याची पैज लावणारे लोक आहेत: अॅडम त्याच्या श्रमातून विश्रांती घेतो, हव्वा लहान केनला दूध पाजते, ज्याला वेदनांनी जन्म दिला होता, पार्श्वभूमीतील शहर हरवलेले ईडन आहे, वीज दिव्यतेचे प्रतीक आहे क्रोध आणि कोण असा दावा करतो की टेम्पेस्टा हे व्हेनेशियन कर्णधार इरास्मो दा नार्नी याच्या पोर्ट्रेटचे "कव्हर" आहे ज्याला गॅटामेलाटा म्हणून ओळखले जाते आणि ट्रेव्हिसोच्या जवळ त्याचे प्रतिनिधित्व करते, ज्या शहराच्या भिंती त्याला पुन्हा बांधायच्या होत्या.आणि आम्ही गप्प बसू शकत नाही की 1998 मध्ये जे. मॅन्युएल डी प्रादा यांच्या पुस्तकात, ज्याचे नाव टेम्पेस्टा आहे, एक नवीन प्रस्तावित आहे, जरी काल्पनिक असले तरी, पेंटिंगचे वाचन केले आहे.
