द्वीप की एस मारिया

स्थानीय इतिहासकार फ्रांसेस्को सर्जियो के संकेत के अनुसार मेन्ना नामक एक बेसिलियन समुदाय था।मठवाद, जैसा कि डॉन फ्रांसेस्को पुग्लिसे ने अपनी पुस्तक यूनो स्कोग्लियो ई उना चिएसा में बताया है, ट्रोपिया के परिवेश में पहले से ही प्रमाणित था: शायद यह महान चट्टान, जो कभी इससे भी बड़ी थी और समुद्र से घिरी हुई थी, ने एकांत की तलाश में चिंतनशील आत्माओं को आकर्षित किया होगा। एस. मारिया डी ट्रोपिया का चर्च, सह सर्वग्राही प्रासंगिक सूइस, मोंटेकैसिनो के मठाधीश के आयोग द्वारा कांस्य दरवाजे (कॉन्स्टेंटिनोपल में अन्य चीजों के बीच में ढाला गया) के पैनल पर तैयार की गई "कैसिनीज़ एबे की निर्भरता की सूची में" दिखाई दिया। डेसिडेरियो (बाद में पोप विक्टर III)।जांच किए गए विभिन्न परमधर्मपीठीय दस्तावेज़ों के अनुपालन में, पुगलीज़ ने नोट किया कि, यदि चर्च 11वीं शताब्दी की शुरुआत में पैनल में दिखाई देता था, तो इसका महत्वपूर्ण महत्व रहा होगा, विशिष्ट संपत्तियों को नियंत्रित करना और इसलिए, पहले से ही लंबे समय से विद्यमान होना पहले। मानवतावादी युग में इमारत में पहले से ही किए गए वास्तुशिल्प परिवर्तन, हालांकि हमें कुछ प्रारंभिक मध्ययुगीन बीजान्टिन विशेषताओं की झलक देखने की अनुमति देते हैं, जो छोटे बेसिलियन मठवासी समुदाय के कारण उत्पत्ति की पुष्टि करेंगे। ग्रीक संस्कार से जुड़ी यह उपस्थिति, धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से ख़त्म होने लगी जब अन्य स्थानीय संपत्ति कैसिनेसी बेनेडिक्टिन के स्वामित्व में आने लगी (जैसे कि वर्तमान कलवारी के पास एक छोटा चर्च जो एक निश्चित बर्नार्डो द्वारा दान किया गया था, या एक संपत्ति जिसे कहा जाता है) पास के परघेलिया से टोनारा और बोर्डिला)। पुगलीज़ के अनुसार, इस मार्ग को "नॉर्मन ड्यूक्स सिचेलगैटा और उनके बेटे रग्गिएरो बोर्सा" द्वारा पसंद किया गया था, जैसे कि अमांटिया के सूबा को ट्रोपिया में शामिल करने के लिए दबाया जा रहा था। ग्रीक संस्कार के बेसिलियन भिक्षुओं के समय चट्टान पर मौजूद "कोशिका" मैडोना के पंथ की सीट थी जो कैसिनीज़ भिक्षुओं के पास चली गई। इस लकड़ी की मैडोना से जुड़ी किंवदंती दक्षिणी इटली के अन्य अभयारण्यों के समान है (मिथक और किंवदंतियाँ अनुभाग देखें)। चर्च तक पहुंचने की सीढ़ी चट्टान में सीढ़ियाँ खोदकर बनाई गई थी, और 19वीं शताब्दी में पूरी हुई। वर्तमान व्यवस्था से पहले, सीढ़ी, जो अभी भी अधूरी थी, उस स्थान को समर्पित एक रैंप के माध्यम से पहुंचा जा सकता था जहां मैडोना की लकड़ी की मूर्ति पहली बार रखी गई थी। इस रैंप के पास एस. लियोनार्डो को समर्पित एक रॉक चर्च की खुदाई की गई थी, जो स्थानीय नाविकों द्वारा खोदी गई अन्य छोटी गुफाओं के साथ मिलकर गोदाम बन गया जहां वे अपने मछली पकड़ने के उपकरण रखते थे। चर्च के अंदर पुगलीज़ को कुछ मध्ययुगीन कब्रें मिलीं: एक चर्च के केंद्र में मिलिटो के स्वामी की बताई गई; जिनमें से एक समाधि का पत्थर बना हुआ है, जिसमें एक्से होमो की एक आकृति और राहत में दो महिला आकृतियाँ खुदी हुई हैं; तीसरे, बीजान्टिन के, केवल टुकड़े बचे हैं।सदियों से चर्च द्वारा किए गए विभिन्न परिवर्तनों ने इसे मौलिक रूप से बदल दिया, और इसके अंदर की दो आत्माओं को देखना लगभग कठिन है: "एक केंद्रीय योजना के साथ बीजान्टिन निष्कर्षण का एक असामान्य प्रारंभिक मध्ययुगीन निर्माण और तीन नौसेनाओं के साथ एक पश्चिमी बेसिलिका, स्तंभों के साथ और बैरल वॉल्ट, वास्तुकला के उस्तादों की अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि साधारण स्थानीय श्रमिकों की एक स्वादिष्ट रचना" (एफ. पुग्लिसे)।अंतिम परिवर्तन हाल ही में हुए हैं और 1783 के भूकंप, 1810 से पहले सीढ़ियों के निर्माण और 1905 के भूकंप के कारण हुए हैं। मैडोना की प्राचीन लकड़ी की मूर्ति के बारे में भी आज केवल एक स्मृति शेष है: वास्तव में हम नहीं जानते हैं "सेंट मारिया एड प्रेसेपे" का मध्ययुगीन प्रतिनिधित्व। मैडोना की अठारहवीं सदी की मूर्ति, जो चर्च में रखे गए पवित्र परिवार के समूह का हिस्सा थी, को भी बीसवीं सदी के पचास के दशक में फिर से तैयार किया गया था।