ही दोन शिल्पे 1972 मध्ये रेगिओ कॅलाब्रिया प्रांतातील रियासच्या किनार्यापासून 300 मीटर अंतरावर आयोनियन समुद्रात सापडली होती. ग्रीसमधून आपल्याकडे आलेल्या काही मूळ पुतळ्यांमुळे या शोधाचे वेगळेपण लगेच स्पष्ट झाले. आणि साहित्य आणि कास्टिंग तंत्रांवरील वैज्ञानिक एकाने दोन्ही पुतळ्यांमधील महत्त्वपूर्ण फरक निर्धारित केला आहे: त्यांचे श्रेय दोन भिन्न कलाकारांना आणि दोन भिन्न युगांना दिले जाऊ शकते. आजचे श्रेय, आज शक्य असलेल्या शैलीत्मक तुलनांवर आधारित, दोन पुतळ्यांची तारीख एक ते 460 ईसापूर्व, गंभीर कालावधीत आहे; इतर शास्त्रीय कालखंडात, आणि अधिक अचूकपणे सुमारे 430 ईसा पूर्व. पुतळे बहुधा अथेन्समध्ये बनवले गेले होते आणि तेथून ते रोमला नेण्यासाठी काढले गेले होते, कदाचित काही श्रीमंत पॅट्रिशियनच्या घरी. परंतु त्यांना घेऊन जाणारी बोट बुडाली आणि मौल्यवान माल सुमारे 8 मीटर खोल वाळूमध्ये बुडाला. हे वगळून चालणार नाही की त्या वेळी पुनर्प्राप्त करण्याचा प्रयत्न आधीच केला गेला होता, जो अयशस्वी ठरला होता ज्यामुळे पुतळे सुमारे दोन हजार वर्षे पार्श्वभूमीत अडकले होते, ते आम्हाला त्यांचे सर्व वैभव दाखवण्यासाठी परत येण्यापूर्वी. दोन पुतळे, ज्यांना "ए" आणि "बी" म्हणतात आणि रेजिओमध्ये "तरुण" आणि "वृद्ध" असे नाव दिले गेले आहे, ते अनुक्रमे 1.98 आणि 1.97 मीटर उंच आहेत आणि त्यांचे वजन, मूलतः 400 किलो होते, आता ते कमी झाले आहे. 160 किलो, वितळणे काढण्याच्या सद्गुणाने. दोन पुतळ्यांवर, जरी वैज्ञानिक आणि अशास्त्रीय, अनुमानांचा विषय असला तरी, काही निश्चित मुद्द्यांना पुष्टी दिली जाऊ शकते: 1) चांदी, कॅल्साइट आणि तांबेमधील काही तपशील वगळता दोन पुतळे अत्यंत पातळ कांस्य आहेत. पुतळ्या A चे दात चांदीचे आहेत. दोन्ही पुतळ्यांचे स्तनाग्र, ओठ आणि पापण्या तांब्यामध्ये बनविल्या गेल्या होत्या, तसेच कांस्य B च्या डोक्यावर टोपीचे चिन्ह होते. पांढऱ्या कॅल्साइटमध्ये डोळ्यांचा श्वेतपटल आहे, ज्याचा irises काचेच्या पेस्टमध्ये होते, तर लॅक्रिमल कॅरुंकल गुलाबी रंगाच्या दगडाचा असतो. 2) रियास ब्रॉन्झ ही मूळ कला BC पाचव्या शतकाच्या मध्यातील आहेत, त्यात साम्य इतके स्पष्ट आहे की त्यांची संकल्पना आणि निर्मिती एकाच मास्टरने केली होती. 3) त्यांची शैली अॅटिक इनव्हॉइस वगळते, परंतु डोरिक शैलीचा संदर्भ देते, पेलोपोनीज आणि ग्रीक वेस्टच्या वैशिष्ट्यपूर्ण. ४) बर्याच विद्वानांनी नोंदवलेल्या कालक्रमानुसार फरक पाहता, पोटाचा भाग आणि चेहऱ्याचे स्वरूप वगळता, दोन्ही पुतळ्यांचे बाकीचे शरीर आश्चर्यकारकपणे सारखेच कसे आहे हे ओळखण्यात कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. एकाच कलाकाराच्या हातचे काम साकारणे. हे निरीक्षण आपल्याला दोन पुतळ्यांचा समकालीन विचार करण्यास प्रवृत्त करते. ५) दोन पुतळे अनेक वर्षांपासून दिसत आहेत. रोमन काळात, कांस्य ब खराब झाले होते: उजवा हात तुटला होता, ज्यापैकी, आमच्या माहितीनुसार, अचूक कास्ट केल्यानंतर दुसरे कास्टिंग केले गेले. 6) रोममधील सेंट्रल इन्स्टिट्यूट ऑफ रिस्टोरेशनने केलेल्या फ्यूजन भूमीच्या परीक्षणाद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे, दोन्ही पुतळे निश्चितपणे पेलोपोनीजमध्ये अर्गोसमध्ये बनवले गेले होते. 7) दोन पुतळ्यांपैकी, जरी ते बर्याच काळापासून प्रदर्शित केले गेले असले तरी, आमच्याकडे संगमरवरी प्रती नाहीत, रोममधील एक वगळता, आता ब्रुसेल्स संग्रहालयात, पेंटेलिक संगमरवरी, सर्व कलांचे मस्तक नसलेले आणि विकृत आहेत. रचनात्मक लय रियासच्या पुतळ्याची आहे असे दिसते, परंतु सर्व अंग आणि डोके नसल्यामुळे आपल्याला पूर्ण सुरक्षिततेचे सर्व सापळे आहेत असे वाटत नाही. 8) दोन पुतळ्यांमध्ये दोन हॉपलाइट्स, खरंच एक हॉपलाइट (कांस्य ए) आणि योद्धा राजा (कांस्य ब) दर्शवतात. 9) दोन रियास कांस्य एकत्र पाहण्यासाठी बनवले गेले होते, कारण ते भिन्न असले तरीही हेतुपुरस्सर समान आहेत. या दृष्टिकोनातून, चित्रित केलेल्या पात्रांच्या भिन्न वृत्तींवर खेळ न करता, एखाद्या कलाकाराने काही पुतळ्यांचा समूह बनवून त्या सर्वांना समान बनवण्याची शक्यता नाही. 10) या निश्चिततेसाठी, आम्हाला असे दिसते की, अर्गोसमध्ये स्थित एक पुतळा समूह असल्याने, फ्यूजन लँड्सच्या पुराव्यांनुसार, त्याचा संबंध थेब्समधील सातच्या पुराणाशी आहे, ज्याचे अनेक कवी आणि प्राचीन शोकांतिकेने वर्णन केले आहे. , जे आर्गिव्ह "राष्ट्रीय मिथक" म्हणून उभे आहे, तर इतरत्र सात नेत्यांना नायक म्हणून सार्वजनिक पूजा कधीच मिळाली नाही.
