संजय कोठारी यांचे

पेन्झोलोजवळ सॅन जोम चर्च, आज आपल्याला दिसून येत आहे म्हणून सलग राखण परिणाम आहे, जे सर्वात महत्वाचे 1515 मध्ये घडली होती, एक प्राचीन चर्च कदाचित हजार करण्यापूर्वी, बिशप जोम सन्मान, ट्रेंटिनो बिशपच्या संरक्षक, आणि सुमारे 400 वॅल रेंडेना येथे शहीद. त्यानंतर ते पेन्टासो व कॅरेसोलो हे पॅरासोपाचे राज्य होते, त्यानंतर पॅरासोपाचे राजधानीचे शहर होते. हे कलात्मक वेद्यांसाठी प्रसिद्ध आहे, अंतर्गत रंगछटांसाठी आणि विशेषत: "ला दान्झा खुब्रा" साठी, दक्षिण दर्शनी बाह्य बाह्य चित्र. "मला असे वाटते की, या प्रत्येक मुलीसाठी मी क्रिकेट / क्रिकेटपटूंना / क्रिकेटला पाठिंबा देतो..." अशा प्रकारे मृत्यूचा कच्च्या कविता सुरू होते जी सन वूविलिओच्या चर्चच्या दक्षिण दर्शनी भागावर सिमोन बसाचेनिस डे निवारण यांनी 1539 मध्ये रंगवलेले मॅकेबरे डान्सच्या प्रसिद्ध फ्रेस्कोसह सादर करते. महाराष्ट्राची मिरवणूक तीन संगीत सांगाडा समूहाने सुरू होते, ज्या पहिल्या क्षणिक सिंहासनावर बसून होते, त्याच्या डोक्यावर सर्वोच्च मृत्यू प्रतीक म्हणून मुकुट असतो, त्यासाठी त्याच दैवी सुळावर त्याला श्रेय देण्यात आले शब्द त्यानुसार सादर करणे आवश्यक आहे: "हे पेकेटरने मी साइन दे लेई आहे मला मेल्यास मला मरण द्या!" ख्रिस्ताच्या डाव्या बाजूला अठरा जोडप्यांना प्रर्दशन उघडते, प्रत्येक जिवंत वर्ण स्थापना आहे, सामाजिक दर्शविले, आणि एक मृत मनुष्य त्याला चेंडू ठेवले. शंकराचार्यांना मंत्रोच्चार लिहून झालेला मंत्र, मंत्रमुग्ध करणारा मंत्र, जे मंत्रमुग्ध करणारे मंत्र आहेत, त्यांचे पूजन करून त्यांचे पूजन करतात. उपजीविका करण्यासाठी कमकुवत सर्वात मूक राजीनामा व्यक्त कोण जिवंत प्रतिक्रिया दिसते. पितृसत्तेच्या तत्वांचा विचार करता, त्या तत्त्वानुसार, पितृसत्ताक पद्धती म्हणजे पितृसत्ता होय, असे त्याचे स्वरूप आहे. मध्ययुगातील स्त्रीवादाच्या प्रभावाने साम्यवाद व साम्यवादी राजकारण यांचा संबंध प्रस्थापित केला आहे. नंतरचे सर्वोच्च आध्यात्मिक अधिकारी पासून सुरू प्रर्दशन उघडा: पोप, मुख्य, बिशप, याजक आणि साधू त्यानंतर. त्यानंतर मृत्युदंडाची संकल्पना स्पष्ट करण्याचा संदेश त्यांनी दिला. एक चिन्हांकित विरोधी उपदेशक सामाजिक व्यंग चित्र आणि शांत लोखंडाचा अभाव लोकसंख्या आणि ट्रेंट प्रिन्स बिशप दरम्यान चांगले संबंध अस्तित्व साक्ष. लुझियाना नंतर अशा डॉक्टर आणि श्रीमंत व्यापारी म्हणून सम्राट राजा, राणी, ड्यूक आणि नंतर व्यापारी जगातील काही वर्ण, खालील धर्मनिरपेक्ष ऑर्डर प्रतिनिधी देखील एक पद त्यानुसार व्यवस्था धर्मनिरपेक्ष ऑर्डर प्रतिनिधी एक निश्चित संख्या आहे. नंतर, सामाजिक मर्मभेदक वर्ण मानवी जीवनाचा विविध वयोगटातील चिन्ह ज्या व्यक्ती बदलले आहेत:, तरुण वृद्ध आणि एक मूल. मृत्यू प्रत्येकाला त्याच्या कार्याचा निःपक्षपातीपणा विविध वैशिष्ट्यांसह आठवण करून देतो. रथसप्तमी ही एक अशी जागा आहे जी घोड्याच्या पागा आणि बाण घेऊन जाते, ज्याचा उपयोग शिकार करण्यासाठी केला जातो, अशा वेळी त्या विहिरीच्या तळपायाची आग होते आणि ते धोकादायक स्थितीत राहतात. पस्तीस हा बौद्ध धर्म स्वीकारण्याचा एक मार्ग आहे जो बौद्ध धर्माच्या अनुयायांना एकत्र करून संपूर्ण बौद्ध धर्म स्वीकारण्याचा प्रयत्न करतो. फ्रेस्को केवळ ट्रेंटिनो मध्ययुगीन इतिहासाच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण घटकांपैकी एक प्रस्ताव देत नाही तर सार्वत्रिक मृत्यूमधील एक रुपक वर्ण गृहीत धरते जे आम्हाला पोहोचते, म्हणजे, कठोर नशीब नाही मानवी प्राणी बाहेर पडू शकतात की; आणि या अस्तीत्वसंबंधी समस्या मृत्यू जीवन निगडीत आहे कारण तो एक अभिनय वर्ण म्हणून दाखल आहे. "विरोधी केंद्रीय" आश्चर्य आणि आश्चर्य अदृश्य आणि आम्ही स्वतः जाहीर संपूर्ण फक्त स्वीकृती बाकी आहेत.