सैंटारोसा कार

1258 में पोप अलेक्जेंडर चतुर्थ ने एक पूर्व स्वप्न के बाद, कार्डिनलों के दरबार के साथ उनकी अध्यक्षता में एक गंभीर जुलूस के साथ, युवा रोजा के शरीर को एस मारिया के चर्च में स्थानांतरित कर दिया, जहां वर्तमान में अभयारण्य खड़ा है, जो तब से है 1251 पोगियो में एस. मारिया के चर्च के पास नंगी धरती पर पड़ा हुआ था।उस घटना की याद में, जुलूस ने एक चंदवा के परिवहन के साथ खुद को स्थापित करना शुरू कर दिया, जिसने बाद के वर्षों में "मशीन" का नाम ले लिया, और भी अधिक शानदार आकार और आकार धारण कर लिया। 1801 की "मशीन" की आग के कारण हुई शोकपूर्ण घटनाओं के बाद, धार्मिक जुलूस, जो तब तक परिवहन से पहले था, अलग से हुआ।1921 से, एस. रोज़ा के हृदय को जुलूस में ले जाया गया है, उसी वर्ष की गई टोही के बाद संत के शरीर से लिया गया था और अभी भी पोप पायस XI द्वारा दान किए गए अवशेष में बरकरार रखा गया है।1976 के बाद से, क्लेरिसे ननों की अंतर्ज्ञान और संवेदनशीलता के लिए धन्यवाद, सांता रोजा के अभयारण्य की प्रो-वर्क्स कमेटी और मॉडल निर्माता ओलिंपिया आर्कान्जेली के सहयोग से ऑर्विएटो के वास्तुकार अल्बर्टो स्ट्रैमैकियोनी, पोशाक में पहले पात्र, जो प्रतिनिधित्व करते हैं मिलिशिया के साथ शहर के सर्वोच्च अधिकारी, जिन्होंने 1200 से हमेशा छोटे साथी नागरिक संत के अनुवाद की घटना को श्रद्धांजलि और महत्व दिया है। इन वर्षों में, 1700 तक विभिन्न शताब्दियों का प्रतिनिधित्व करने वाले अन्य पात्रों को शामिल करके, जुलूस को समृद्ध किया गया है।जुलूस वर्तमान में लगभग 310 प्रतिभागियों से बना है,पोडेस्टा पोशाक पहने हुए, लोगों के कप्तान,गवर्नर, नोटरी, मिलिशिया कमांडर, सैनिकऔर 130 लड़कियों को "बबल्स ऑफ़ सेंट रोज़" कहा जाता है,जो आज के छोटे विटर्बीज़ के बीच संबंधों को याद दिलाता हैऔर उनके कल के समकालीन संतआज लगभग 300 प्रतिभागी हैं, जिनमें बोकियोली डि एस. रोजा, रोजिन और नगरपालिका संस्थान शामिल हैं। जुलूस के शीर्ष पर केंद्र में एक क्रॉस धारक के साथ फ्रांसिस्कन तृतीयक का एक समूह है, उसके बाद ग्रे-बैंगनी रंग के साथ रोजिन का एक समूह है आदत, जो विटर्बो के संरक्षक संत को श्रद्धांजलि देने के लिए गुलाब और मोमबत्तियों से भरी टोकरियाँ ले जाते हैं। रोज़ीन एस. रोज़ा की युवा छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं, और जुलूस के भीतर, वे विभिन्न शताब्दियों को अलग करते हैं।युद्ध के बाद के वर्षों से, जुलूस एस. रोज़ा के चर्च से शुरू हुआ और शहर की मुख्य सड़कों की यात्रा करने के बाद, वहीं लौट आया। आज इसकी शुरुआत कैथेड्रल से होती है, जहां 2 सितंबर की सुबह से ही संत का हृदय विश्वासियों की श्रद्धा के संपर्क में रहता है। दोपहर में उन्हें पूरी तरह से उनके अभयारण्य में वापस लाया गया, वास्तव में एस रोजा के मठ के संग्रह में अभी भी 1512 से दो चर्मपत्र हैं: एक 24 की परिषद (उस समय की नगर परिषद) से संबंधित है और दूसरा संबंधित है 40 की परिषद (गियुंटा और नगर परिषद पूर्ण रूप से)।इन चर्मपत्रों में लिखा है कि विटर्बो की नगर पालिका एस रोजा के जुलूस में पूर्ण रूप से भाग लेने की शपथ लेती है, जो टोरे डेल कॉम्यून की घंटियों की आवाज के साथ शाम को पियाज़ा डेल कॉम्यून से निकलना था।आज, इस आयोजन ने अब ऐसा आयाम ग्रहण कर लिया है कि इसके पीछे एक केशिका संगठन की आवश्यकता है, जो न केवल गरीब वर्ग से बना है, जो कपड़ों के रखरखाव और आंशिक रूप से उनके निर्माण में लगे हुए हैं, बल्कि सीमस्ट्रेस, मॉडल निर्माता भी शामिल हैं। हेयरड्रेसर, चमड़े के विशेषज्ञ और योग्य सहयोगियों की एक पूरी श्रृंखला, एक-दूसरे के साथ बहुत अच्छी तरह से समन्वयित हैं।और इतने सारे काम के अंत में नज़र अद्भुत है: तेरहवीं शताब्दी के शहर की संरचना और विशेषताएं पात्रों के लिए एक आदर्श परिदृश्य का निर्माण करती हैं, जो उचित चयन के बाद उनके बहुत ही श्रमसाध्य कपड़ों में चुने गए हैं: सब कुछ वास्तविक है; 1200 के दशक से लेकर आज तक की सदियों के प्रमुख पुनर्निर्माण में मामूली विवरण का भी सम्मान किया जाता है: तलवारें, हेलमेट, कवच बुजुर्ग कारीगरों द्वारा मनुष्य जितनी पुरानी विधियों से बनाए गए हैं; महंगे चमड़े या कीमती मखमल से बने जूते भी एक लुप्तप्राय विशेषता में कुशल हाथों का परिणाम हैं; कपड़ों की खोज श्रमसाध्य है, ताकि अतीत के साथ विसंगतियां पैदा न हों।