জিওর্জিওর ঝড়

ভেনিসের প্যাট্রিশিয়ান মার্কানটোনিও মিচিয়েল তার "নিউজ অফ ড্রয়িং ওয়ার্কস"-এ 1530 সালে ভেনিসের পালাজো ভেন্দ্রামিনে দেখা একটি চিত্রকর্ম উল্লেখ করেছেন: "ঝড়ের সাথে ক্যানভাস গ্রাম, কাম দ্য সিঙ্গানা [জিপসি] এবং সৈনিক ... ডি ম্যান ডি জোর্জি ডি কাস্টফ্রাঙ্কো"।সমস্ত সমালোচক জিওর্জিওনের দ্বারা বর্ণিত ছবিটিকে চিহ্নিত করেছেন। অন্তত 18 শতক পর্যন্ত এটি ভেন্দ্রমিন সংগ্রহের অংশ ছিল।1875 সালে এটি জিওভানেলি রাজকুমারদের সম্পত্তি হয়ে ওঠে যারা 1932 সালে এটি ইতালীয় রাজ্যের কাছে বিক্রি করেছিল। এটি বর্তমানে ভেনিসের গ্যালারি ডেল'অ্যাকাডেমিয়াতে অবস্থিত।পণ্ডিতদের প্রজন্মরা চিত্রটি "সত্যিই" কী প্রতিনিধিত্ব করে তা বোঝার প্রয়াসে কালির নদী ফেলেছে।সেই সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্যে আঁকা মানুষকে কী সম্পর্ক বাঁধে? সুরক্ষিত শহর কি বাস্তব নাকি কাল্পনিক? আর কেনই বা ঝড় ভাঙতে চলেছে? এটি কি একটি গল্প (পৌরাণিক, বাইবেলের...), একটি রূপক বা এমনকি শিল্পীর একটি বিশুদ্ধ কল্পনা?এটি প্রথমবার নয় যে একটি পেইন্টিং বিভিন্ন ব্যাখ্যার বিষয় হয়েছে (শুধু বোটিসেলির স্প্রিং মনে রাখবেন, তবে পিয়েরো ডেলা ফ্রান্সেসকার দ্য ফ্ল্যাগেলেশন অফ উরবিনো এবং তিতিয়ানের স্যাক্রেড অ্যান্ড প্রোফেন লাভ) কিন্তু টেম্পেস্টে কিছু সমালোচকের অবস্থান এমনকি অমিলযোগ্য। এবং প্রতিটি পণ্ডিত "তাঁর" ব্যাখ্যা প্রস্তাব করার সময় তার পূর্ববর্তীদেরকে ধ্বংস করে দেয়... পরবর্তী সমালোচকদের দ্বারা ভেঙে ফেলা হয়।নিম্নলিখিত বিভিন্ন অনুমানের একটি সংক্ষিপ্ত, অ-সম্পূর্ণ তালিকা।19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত দৃশ্যটিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, সম্ভবত কিছুটা নির্বোধভাবে, তার পরিবারের সাথে শিল্পীর প্রতিকৃতি হিসাবে, এবং চিত্রটির শিরোনাম ছিল দ্য ফ্যামিলি অফ জর্জিওন।তারপরে, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী থেকে প্রাপ্ত একটি উপস্থাপনা সম্পর্কে চিন্তা করা হয়েছিল: হয় স্টেটিয়াসের থেবেইড থেকে (অ্যাড্রাস্টো একটি কাঠের মধ্যে হাইপসিপাইল আবিষ্কার করেন যিনি লিকারগাসের পুত্র ওফেল্টেকে বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন) অথবা ওভিডের মেটামরফোসেস (ডিউক্যালিয়ন এবং পাইরা, মানবতার পূর্বপুরুষ) থেকে। মহা বন্যা থেকে বেঁচে যাওয়া)।কেউ কেউ এটিকে বিমূর্ত "ব্যক্তিত্ব" এর একটি কোলাজ হিসাবে বিবেচনা করেছেন: দুর্গ (সৈনিক) এবং চ্যারিটি (মহিলা) ফরচুন (মেঘকে বিদ্ধ করে এমন বজ্রপাত) এর অপ্রত্যাশিততার বিরুদ্ধে অবিরাম সংগ্রামে।অন্য কেউ কেউ এতে নীল নদের তীরে "মূসার সন্ধান" এর বাইবেলের গল্পের একটি জটিল রহস্যময় ব্যাখ্যা দেখেছিলেন। এবং সমানভাবে জটিল তাদের ব্যাখ্যা যারা ফ্রান্সেসকো কোলোনার রূপক রেনেসাঁ উপন্যাসের সাথে সম্পর্কিত (হাইপনেরোটোমাচিয়া পলিফিলি), মিশরীয় হারমেটিসিজমের উল্লেখে পূর্ণ: মহিলাটি আইসিস এবং ভেনাস একসাথে, "সবকিছুর মা" , উৎপত্তি এবং শেষ সব কিছুরই.ইডেন থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার পরে যারা বাজি ধরেছে যে তারা আদম এবং ইভ: অ্যাডাম তার শ্রম থেকে বিশ্রাম নেয়, ইভ ছোট্ট কেইনকে দুধ পান করে, যে ব্যথায় জন্ম দিয়েছিল, পটভূমিতে শহরটি হারিয়ে যাওয়া ইডেন, বজ্রপাত ঐশ্বরিকের প্রতীক রাগ এবং যিনি দাবি করেন যে টেম্পেস্তা হল ভেনিসিয়ান ক্যাপ্টেন ইরাসমো দা নার্নির প্রতিকৃতির "প্রচ্ছদ" যা গাট্টমেলাতা নামে পরিচিত এবং ট্রেভিসোর কাছে তাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যে শহরটির দেয়াল তাকে পুনর্নির্মাণ করতে হয়েছিল।এবং আমরা নীরব থাকতে পারি না যে 1998 সালে জে. ম্যানুয়েল ডি প্রাদার একটি বই, যার নাম দ্য টেম্পেস্টা, একটি নতুন প্রস্তাব করেছিল, যদিও কাল্পনিক, পেইন্টিংটি পড়ার।