ਉਹ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਬਾਂਝ ਜ਼ਮੀਨ, ਜੋ 1294 ਵਿੱਚ ਅੰਜੂ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਚਾਰਲਸ II ਦੁਆਰਾ ਸਪੇਨੀ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਡੀ ਲਾਯਾ (ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡੇਲ'ਅਕਾਯਾ ਬਣ ਗਈ) ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝੀ ਗਈ। ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਲ੍ਹਾ-ਸ਼ਹਿਰ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਖੂਨੀ ਤੁਰਕੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੇਸੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬਲਵਰਕ।ਇਹ ਅਲਫੋਂਸੋ ਡੇਲ'ਅਕਾਇਆ ਸੀ, ਸੇਗੀਨ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਬੈਰਨ, ਜਿਸ ਨੇ 1400 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਕੋਨਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਟਾਵਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕੰਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਗਿਆਨ ਗਿਆਕੋਮੋ, ਜੋ 1521 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝਗੜੇ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਬੈਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਟਾਵਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਗੀਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਉੱਚ ਬੁਰਜ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਿੰਡ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਦੱਖਣੀ-ਪੱਛਮੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬੁਰਜ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। cartina di acaya ਪੈਂਟਾਗੋਨਲ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲਏ ਗਏ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈਂਸੋਲੇਟ ਬੁਰਜ, "ਗੱਦਾਰ ਤਖਤਾਂ" ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਜਿੱਥੋਂ ਤੋਪਾਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ) ਇੱਕ ਡਬਲ ਰਜਿਸਟਰ ਚਿਣਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। (ਜਿਸ ਦਾ, ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਢਲਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ), ਪੂਰੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਸ਼ਤੀ ਵਾਕਵੇਅ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਖਾਈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ-ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।ਪਰ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ, ਫੌਜੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਗਿਆਕੋਮੋ ਨੇ ਅਕਾਯਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪਿੰਡ ਬਣਾਇਆ: ਨਿਯਮਤ ਆਰਥੋਗੋਨਲ ਸੜਕ ਦੇ ਧੁਰਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਤਿਕੋਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ। ਵਰਗ (Piazza d'Armi, ਮਹਿਲ ਦੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ; ਪਿਆਜ਼ਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਕੋਮੋ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲਾ ਨੇਵ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1865 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਿਆਜ਼ਾ ਕਨਵੈਂਟੋ , ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਐਸ. ਮਾਰੀਆ ਡੇਗਲੀ ਐਂਜਲੀ ਦਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਬਣਾਇਆ ਸੀ), ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਪੋਰਟਾ ਮੋਨੂਮੈਂਟੇਲ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1535 ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਗਿਆਕੋਮੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1792 ਵਿੱਚ ਅਕਾਯਾ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਗੀਰਦਾਰ, ਵਰਨਾਜ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਸੰਤਰੀ ਬਾਕਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਖੂਹ, ਪਿਆਜ਼ਾ ਡੀ ਆਰਮੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ; ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਤੇਲ ਮਿੱਲ; ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਸਿਲੋਜ਼ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ (ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਅਸਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ)।ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੀ ਕਿ 1535 ਵਿੱਚ ਬੈਰਨ ਗਿਆਨ ਗਿਆਕੋਮੋ ਨੇ, ਉਸ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।ਪਰ ਅਕਾਯਾ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੈਨ ਪਾਓਲੋ ਦਾ ਚੈਪਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਦਾ ਹੈ, ਟਾਰੈਂਟੁਲਾ ਦੇ ਦੰਦੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ (ਗਲਾਟੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ)। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਾਰੈਂਟਿਜ਼ਮ, ਟਾਰੈਂਟੁਲਾ (ਲਾਈਕੋਸਾ ਟਾਰੇਂਟੁਲਾ) ਦੇ ਕੱਟਣ ਕਾਰਨ, ਆਮ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਕੈਟੇਲਪਸੀ, ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ, ਧੜਕਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਰੰਗ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤਕ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੁਆਰਾ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਰਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਖੂਹ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਗਿਆ।ਅਕਾਯਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਦ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਵੀ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।(ਏ. ਪੋਟੇਂਜ਼ਾ)
