ਚਰਚ ਵੀਗੋ, ਪਿੰਨੋ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1515 ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਜੋ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ, ਤ੍ਰਿਪਤੀ, ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਕਲ ਮਿਲਣਨਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 400. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਾ ਕੋਈ ਪਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਬਿਨਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਲਈ ਚਾਰ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਦੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਫ੍ਰੇਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਲਈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ "ਲਾਜ਼ਾ ਮਮਾਰਚ ਲਈ", ਦੱਖਣੀ ਨਕਾਬ ' ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁਹਰਾਕਸ਼ੀ. "ਮੈਨੂੰ ਰਿਹਾ ਮੌਤ ਦੀ / ਮੈਨੂੰ ਤਾਜ / ਫੋਰਟੀ ਔਰਤ ਪਹਿਨਣ, ਜੋ ਕਿ / ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ..." ਇਸ ਲਈ ਸਾਨ ਵੀਗੋ ਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਨਕਾਬ ' ਤੇ 1539 ਵਿਚ ਸਿਮੋਨ ਬੈਰਾ ਡਾਂਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ੍ਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਕੱਚੇ ਕਵਿਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਭਿਆਨਕ ਜਲੂਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੰਗੀਤਕ ਘਪਲੇ ਦੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ, ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਖਤ 'ਤੇ ਬੈਠੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ' ਤੇ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਜ, ਉਸੇ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਚਿੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ/ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਸਾਈਨ ਦੇ ਲੇਈ!" ਮਸੀਹ ਦੇ ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਠਾਰਾ ਜੋੜੇ ਦੀ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਚੱਲਦਾ, ਅਤੇ ਬਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਰੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ. ਮਰੇ ਘਪਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੈਸਚਰ ਦੀ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤੱਤ ਦਾ ਗਠਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾਚ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਫੜ. ਆਪਣੇ ਲਵੋਨੀਆ ਨੂੰ ਸਭ ਪਰਤੱਖ ਅਸਤੀਫੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਲਿਵਿੰਗ ਦੇ ਲਗਭਗ ਵਸਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਲਟ ਸੁਰਖੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਸਾਬਕਾ ਕੇ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਜ਼ੋਰ. ਜੋੜੇ ਦੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਲਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਲੜੀ ਕੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ. ਬਾਅਦ ਸੁਪਰੀਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ: ਪੋਪ, ਮੁੱਖ, ਬਿਸ਼ਪ, ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸੁਨੇਹਾ ਮੌਤ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੁਸ਼ਟੀ. ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਇੱਕ ਮਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸਟੋਕਹੇਸਟਿਕ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੈਰ. ਭਿਆਨਕ ਜਲੂਸ ਫਿਰ ਵੀ ਸਮਰਾਟ ਰਾਜਾ, ਰਾਣੀ, ਡਿਊਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਖਰ, ਹੇਠ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਕ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਅੱਖਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਨੌਜਵਾਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ. ਮੌਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਡਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ. ਪਰੇਡ ਇਸ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਪੀੜਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲਿੰਗ ਅਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਲੈਸ ਘੋੜੇ ' ਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਬੰਦ, ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਸੇ ' ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਫ੍ਰੇਜ਼੍ਨੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਅੱਖਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਬਹਾਨਾ ਖੋਖਲੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰੀ ਅੱਖਰ ਦੇ ਤੌਰ ' ਤੇ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. "ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ" ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਅਲੋਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਾਲ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ.
