ਨੋਲਾ ਦੇ ਲਿਲੀਜ਼ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

ਲਿਲੀਜ਼ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 409 ਅਤੇ 410 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਧਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨੋਲਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਸ਼ਪ ਪਾਓਲੀਨੋ ਦੇ ਦਖਲ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ, ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਝੂਠੇ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੋਲਾ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਪਲ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ 431 ਵਿੱਚ, ਨੋਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪਾਓਲੀਨੋ ਦਾ ਫੁੱਲਾਂ, ਲਿਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪਿਕ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਬੈਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ 22 ਜੂਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 8 ਡਾਂਸਿੰਗ ਟਾਵਰ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰੇਡ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਨਗ੍ਰੋਸਰ, ਸਲੂਮੀਅਰ, ਬੈਟੋਲੀਅਰ, ਪੈਨੇਟਿਏਰ, ਬੇਕਾਈਓ, ਕੈਲਜ਼ੋਲਾਈਓ, ਫੈਬਰੋ ਅਤੇ ਸਰਟੋ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਲਡਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਓਬਲੀਸਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੀਵੀਂ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਓਬਲੀਸਕ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਨ ਪਾਓਲੀਨੋ ਦੇ ਉਸਦੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਇਹ ਉਸਾਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਲਿਲੀਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਉਚਾਈ 25 ਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਈਡ ਦੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਮੀਟਰ ਦੇ ਘਣ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁੱਲ 25 ਕੁਇੰਟਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰ ਲਈ। ਸਹਾਇਕ ਤੱਤ "ਬੋਰਡਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਰਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਬਣਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। "ਬੈਰੇ" ਅਤੇ "ਬੈਰੇਟ" (ਨੈਪੋਲੀਟਨ ਵਾਰੇ ਅਤੇ ਵਾਰਰੀਟੈਲੀ ਵਿੱਚ) ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਖਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਗਲੀਓ ਨੂੰ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ "ਕੁਲੇਟੋਰੀ" (ਨਿਆਪੋਲੀਟਨ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਨਾਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੌਕਿੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਓਸੀਲੇਟਿੰਗ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਘੂੜਿਆਂ ਦਾ ਸੈੱਟ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 128, "ਪਰਾਂਜ਼ਾ" ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।ਲਿਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਸਤਹੀ ਥੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਪੀਅਰ-ਮਾਚੇ, ਸਟੂਕੋ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੇਸੀ ਬਾਰੋਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਮੋਢੇ ਦੀ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪਿਆਜ਼ਾ ਡੂਓਮੋ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਗੇ।