ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ

ਨਹਿਰ ਨਹਿਰ ਨੂੰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਈਲਡਫਲਾਵਰਪਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਵਪਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਖੁਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਦੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਸਥਿਤ. ਇਹ ਦੋ ਪੋਰਟ-ਕਨਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਤਵ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਇਹ ਸੇਡਨ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਇਸ ਸਿਆਣੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੋ ਸਦੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਸਿਸੀਲੀ / ਉਸਤਤਿ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤੁਲਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ-ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵ. ਉਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਮਾਪ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਫੈਲਾ, ਸਭ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਕਈ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਸੱਜਿਤ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਸੇਇਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਅੰਤ ' ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਪੰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.. ਇਸ ਲਈ 409 ਬੀ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਹਤ ਵਪਾਰਕ ਕਦਰ ਬਣਨ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸ਼ਾਨ ਖਤਮ ਹੋ. ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਲੱਭੀ ' ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਬਗੈਰ, ਪੰਚ, ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਘਰ ਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ. ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਾਡna ਅਵੈਧ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ' ਤੇ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ, ਇੱਕ ਜਹਾਨਸਬਰਗ.

ਕਵਾਇਦ ਕੀਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ' ਤੇ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪੈਰਲਲ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਸੈਕਸ ਉਮਰ ਦੇ ਜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ. ਹੇ ਮੰਦਰ, ਦੱਖਣੀ, ਲੰਬੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਮੱਥੇ' ਤੇ ਛੇ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਇਹ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਲਗਭਗ ਇਸੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤਿਆਰ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਡੀਨ ਅਤੇ ਦੋਸਰੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ "ਮਹਾਨ ਸੇਤੂਨਾ ਟੇਬਲ ਨੂੰ", ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕੈਟਾਲਾਗ, ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੂਰਕ ਖਰੀਦਣ ਜਦ, ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਵੱਡੇ ਮੰਦਰ: ਅੰ ਅਤੇ ਡੀ ਸੀ ਮੰਦਰ, ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ' ਤੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ.

ਇਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰਿਆਈ ਨਮੂਨੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਸਭ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ,, ਛੇਵੇ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਇਹ ਲੰਮੇ ਲੋਕ ' ਤੇ ਛੋਟਾ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਨ ਤੇ ਛੇ ਕਾਲਮ ਹੈ.

ਇਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਲਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਖੰਡ ਅਤੇ ਰੇਡੀਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਰੇਡ (ਕੇਟੀਈਏਲ ' ਤੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤ). ਇਹ ਖਾਲੀ, ਛੋਟਾ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਸਕੋਪਸ ਨੇ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹੱਦ ਬਰਾਮਦ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਏ' ਤੇ ਰੱਖਿਆ.

ਛੱਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਿਰ ਕੋਲ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ (ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਗੋਰਗੋਨਰੀ ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ) ਦੇ ਲਚਕ ਸਿਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫੁੱਲ ਤੱਤ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਖੰਡਰ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਮਾਪ' ਤੇ ਲੈ. ਭੁਚਾਲ ਦੀ ਵਗਦੀ ਹੇਠ ਉਥੇ ਸਮੇਟਣ ਬਣਾਇਆ ਤਿੰਨ ਮੰਦਰ.

ਨੂੰ ਦੇ ਇਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ ਇੱਕ ਪਏ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਇਸ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਰਾਜ ਦੇ, ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਹਾਲ ਹੀ ਖੁਦਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਢਕਣ, ਦੋ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਪਿਛਲੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ colonia.Il ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਟਾਰਨੀ ਦੇ ਿ ਹਸਾਬ. ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਕੈਲਸੀਫੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਔਰਤ ਨਗਨ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਹ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਐਨਕ ਦਰਸਾ, ਦਿਔਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਆਹ, ਆਰਟ ਅਤੇ ਸ਼ਿੱਟੀਮ ਦੀ, ਅਥੀਨਾ ਅਤੇ ਚੌਕੌਰ. ਪਰ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਹਨ, ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀ, ਸੇਲਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸਭ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ. ਇਹ 113,34 ਮੀਟਰ 54,05 ਦੇ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸੀ. ਕਾਲਮ 16.27 ਮੀਟਰ ਉੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਕੱਲੀ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ 16 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਸੀ. ਕੁੱਲ ਉਚਾਈ ਬਾਰੇ 30 ਮੀਟਰ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਹੈ 530 ਬੀ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਉਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪੋਲੋ ਵਿੱਚ ਜ ਸਕਰੀਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀ ਹਨ, ਹੀ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ "ਮਹਾਨ ਸੇਲੀਨਾ ਟੇਬਲ ਨੂੰ". ਉਸੇ ਹੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ ' ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, "ਜਨਤਕ ਖਜ਼ਾਨਾ" ਦੀ ਸੀਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਦੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ. ਉਸੇ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸੇਤੂਨੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ' ਸ਼ੋਧ ਅਤੇ 'ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ' (ਆਪਣੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ) ਉਲੱਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ 'ਸੀਨੋਨ' ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ), ਸਿਰਫ ਸੈਰਾਕੁਸੇ ਅਤੇ ਬਰੇਤੇ ਮਹਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਬਾਲਗ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲੋਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਖੇਤਰ ਸੰਘਣੀ-ਗਰਮੀ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਖੰਡਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਘਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ, ਪੰਚ ਇੱਕ ਸਹੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਾਪਦੰਡ ਬਿਨਾ ਛੋਟੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਰੱਖਿਆ. ਬਾਅਦ ਸਭ, ਉਹ ਤਤਕਾਲਿਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਬਲੀ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ, ਸਧਾਰਨ ਤਲ ਕਮਰੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸੁਆਹ ਸਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਧ ' ਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਡੱਬੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬੁੱਤ. ਇਹ ਸਨ, ਵਿੱਚ, ਛੋਟਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਰੀਸੈੱਟ.

ਪੋਸਟ-ਯੂਨਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਿਨ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੇ ਪੰਡਿਤ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਨੇ ' ਤੇ ਆਈਆਈਐਮ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਕੋਰਵਾਦੀ ਵਾਲਾ ਕੁਮਕ ਨਾਲ ਚਾਰ ਸਿੱਧਾ ਕਾਲਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ.ਇਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਚ ਸਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁਕਮ ਮਿਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਭਵਨਿਨਰਮਾਣ ਨਿਯਮ ਬਿਨਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਈਕੋਟੂਰੀਜਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਾਪਸ ਬਲਯਾਨ ਦੇ ਇਲੈਕਟਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਚ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਸੀ (ਪੰਡਿਤ) ਪੁਨਰ. ਇਹ ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੰਡਿਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਦੋਨੋ ਏਸੀਐਮ ਅਤੇ ਮੈਨੁਅਲ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਵਾਇਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਧ ਦਿਸਦੀ ਨੇ ਅੱਜ ਇਕੱਲੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੰਡਿਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਗਿਰਾਵਟ ਅੱਗੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਵੀ ਕਸਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਗੜ੍ਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟਾਪੂ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਰੋਮੀ ਜਿੱਤ, ਜਦ ਤੱਕ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ.

ਪੂਰਬ ਦੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਦਮ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਦੇ ਰੇਿਾ ਵਰਤਾਰਾ ਲਈ ਵਿਜ਼ਟਰ ਸੁਝਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਦੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪਰਦੇ ਜਾਰੀ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਵੱਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਟੇਰੇਸ ਦੀ ਵੱਧਣਾ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਟਬੰਧ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੈ.

ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸੀ, ਸਿਕਸਥ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਪੂਰਕ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਾਇਆ. ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਰਕ ਉਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਸਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਸਾਹ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇਣ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਚਤੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋ ਸਮੱਸਿਆ ਚੂਨੇ ਦੀ ਇਕ ਵੀ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਹ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ.

ਕਵਾਇਦ ਕੀਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਨਮਾਨ ਸੀ