ਸਬੀਬਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, 1824 ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਕਾਰਲੋ ਵਿਸ਼ਿਆੋਲੀ (1798 ਵਿੱਚ ਸਾਜੀਬਾਤਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ) ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. 1840 ਵਾਲਟ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਵਿਸ ਕਲਾਕਾਰ ਯਾਦਗਾਰ ਬੋਲਿੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲ, ਉਸੇ ਹੀ ਸਟਾਫ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ. ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੈਸਲਾ 113 ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਮਨਦੀਪ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਗ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 1821 ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਸਲੋਨ ਦੀ ਦਾਨ ਹੇਠ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਕਮਰੇ ਦੇ. ਅਣਗਹਿਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਵਨਿਨਰਮਾਣ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੁਪਰਡੰਟ ਕੇ (ਸਬਰੂਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋ ਲੋਕੋਰੋਕੋ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਲ), 1994 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਮੰਦਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ). ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ 1970, ਜਦ ਤੱਕ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਮਾਰਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ,, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਜੁੜਿਆ, ਯਹੂਦੀ ਕੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ (ਸਸਤੇਟਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਾਨਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ). ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ' ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਪਰ ਪਰ ਸਵਰਗ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਹਾਲ ਦਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਾਰੇ ਹੈ. ਆਇਤਾਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਨੂੰ ਵੀ, ਇੱਕ ਸੰਜੀਦਾ ਦਿੱਖ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ; ਅਮਾ (ਪਰੱਖਣ) ਪੂਰਬੀ ਕੰਧ ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ; ਫਰਨੀਚਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੱਕੜ ਤਖਤਪੋਸ਼ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਰਾ ਖੇਤਰ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਲੋਹੇ ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵੱਧ ਸ਼ਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਦ ਵਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਮਤੀ ਦਿੱਖ ਹੈ. ਬਾਜਾਰਾ, ਦੋ ਦੀਵੇ ਲਟਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੇ, ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਿਸਦਾ ਨਾਲ ਦੋ ਕਾਲਮ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕਿਸਦਾ ਕੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਹੋਰ ਕਾਲਮ ਤਬੀਅਤ ਲੱਕੜ ਗਰੇਟ ਕੇ ਕਮਰੇ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉਪਰ ਵੱਡੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਉਪਰੋਕਤ ਵਾਰਡਨ (ਮਹਿਲਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸਪੇਸ) ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ. ਕੰਧ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗ ਦੀ ਰੀਸ ਸੰਗਮਰਮਰ ਅਸਤਰ ਨਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੈਲੂਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਦੋ ਰੰਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ' ਤੇ ਵਿੰਡੋਜ਼, ਇੱਕ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਜਿਹੜੇ, ਜਾਅਲੀ ਹਨ ਵੇਖੋ. ਖਾਸ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ, ਰੇਨਕੋਟ ਨਾਲ ਸ਼ੜ, ਛੱਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਵਾਲਟ ਕੰਧ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਕਾਲਮ ' ਤੇ ਪੀਸਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ.
