ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਅਤੇ ਮਿਸਰ

ਮਿਊਜ਼ਿਓ ਦਾਲ ਆਰਕੋਸ (ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤ) ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 1903 ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟ'ਆਗੋਸਟਿਨੋ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਲੋਂਬਾਰਡ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਨੀਓ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰੀ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਓਬਲੀਸਕ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਿਆਜ਼ਾ ਪੈਪੀਨਿਆਨੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ); ਮਿਸਰੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੀਆਂ 21 ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਫਿਰ ਮਿਸਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮਿਸਰੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਮਿਸਰੀ ਟਕਸਾਲ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜੇ ਹਨ।ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ-ਰੋਮਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇਕਵਚਨ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ) ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰੋਮ ਦੇ ਬੈਰਾਕੋ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ (ਦੋ। ਟੋਲੇਮਿਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਿੰਕਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਰ ਦੇ ਸਫ਼ਿੰਕਸ)। 'ਬੁਏ ਐਪੀਸ' ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੁਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ। ਪਰ ਮਿਸਰੀ-ਸਾਮਨਾਈਟ ਲਿੰਕ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਦਾ ਪੰਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 88 ਈ. ਸਮਰਾਟ Domitian ਦੇ ਅਧੀਨ. ਇਸ ਦੀ ਅਨਮੋਲ ਗਵਾਹੀ ਪਾਈਜ਼ਾ ਪੈਪੀਨਿਆਨੋ ਵਿੱਚ 1872 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਸਿਏਨ ਲਾਲ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਓਬੇਲਿਸਕ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਹ ਪਿਆਜ਼ਾ ਡੂਓਮੋ (1597 ਤੋਂ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਮੋਬਲੀਸਕ ਲਗਭਗ 3 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਜ਼ਨ 2.5 ਟਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 4 ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾੜੇ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਅਧਾਰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਗੁੰਮ ਹਨ। ਚਾਰ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੋਮੀਟੀਅਨ ਦਾ ਕਾਰਟੂਚ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੂਸੀਲੀਅਸ ਲੂਪਸ, ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਸ਼ਿਅਪਾਰੇਲੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: "ਰਾ ਓਰੋ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਜੋ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ (ਬਰਬਰੀਅਨ ਲੋਕ) - ਓਰੋ, ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਅਮੀਰ, ਜਿੱਤ ਦਾ ਮਹਾਨ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸੀਜ਼ਰ, ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ) ਡੋਮੀਟੀਅਨਸ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਲ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ (ਸਿਆਨਾ ਦੇ) ਦੇ ਦੋ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆਇਆ ਜੋ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ"। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ 'ਤੇ: "ਆਈਸਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ, ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਸਵਰਗ ਦੀ ਔਰਤ, ਮੰਦਰ (?) ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ (ਕੀ ਇਸਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਲਿਆਇਆ) ਇਹ ਸਮਾਰਕ (ਇਹ ਓਬਲੀਸਕ) ), ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ - ਬੇਨੇਵੈਂਟਸ (ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ) ਦੇ, ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਡੋਮੀਟੀਅਨਸ ਨੂੰ (ਓਬਿਲਿਸਕ) ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ - ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ; ਲੂਸੀਲੀਅਸ ਰੁਫਸ ਨਾਮਕ ਓਬਲੀਸਕ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ"। ਤੀਜੇ 'ਤੇ: "ਅੱਠਵੇਂ ਸਾਲ, ਓਰੋ, ਟੌਰਸ, ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ (ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ) ਦੇ ਰਾਜੇ (ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ) ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਾਰਾ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਦੋਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਟਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ। - ਡੋਮੀਟਿਅਨਸ ਨੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇ, ਆਈਸਿਸ, ਬੇਨੇਵੈਂਟਸ (ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ) ਦੀ ਮਹਾਨ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।" ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ: "ਇਸਸ ਲਈ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਅੱਖ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬੇਨੇਵੈਂਟਸ (ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ) ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਾਰਕ, ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਔਰਤ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੀ। . ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਡਾਇਡਮਜ਼ ਦੇ ਮਾਲਕ ਡੋਮੀਟਿਅਨਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਲੂਸੀਲੀਅਸ ਰੂਪ(h)ius ਪੋਜ਼ ਹੈ। ਬੋਨਮ ਫੇਲਿਕਸ ਫੌਸਟਮਕ ਬੈਠ।" ਫਿਰ ਸਾਂਤਾ ਸੋਫੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਹਾਲ, ਜਾਂ ਮਿਸਰੀ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਨ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਰਹੱਸਮਈ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੋਜਾਂ ਡੂਓਮੋ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਸਾਈਟ ਸੀ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਸਨ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਸਥਾਨ, ਇੱਕ ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤਾਂ। ਪਰ ਆਈਸਿਸ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ: ਉਸਨੂੰ "ਡੈਚਾਂ" ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੁਏ ਐਪੀਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ (ਵਿਆਲ ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜੋ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ), ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਇਸਦੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਨੇ ਉਡਾਣ ਭਰੀ ਸੀ, ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ ਦੀ ਔਰਤ ਵੀ ਹੈ। Isiac ਟ੍ਰੇਲ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਓ 1903 ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਇਲਡ ਸੱਪ (ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਾਈਪਰ) ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਮਬਾਰਡਸ ਨੇ ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ। ਸੰਤ'ਆਗਾਤਾ ਦੇਈ ਗੋਟੀ ਦੇ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 'ਏਰੀਏਲਾ' ਨਾਮਕ ਪਹਾੜੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਰਮ ਅਤੇ ਗੋਲ ਕਰਕੇ। ਆਕਾਰ ਗੂਗਲ ਅਰਥ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ 1,200 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ 'ਜ਼ੂਮ' ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 'ਪਿਰਾਮਿਡ' ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਪਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਲਈ, ਗਠਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ. ਦੂਸਰੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਯਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਲਬੇ ਦੀ ਸਤਹੀ ਪਰਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਬੋਸਨੀਆ ਹਰਜ਼ੇਗੋਵਿਨਾ ਦੇ ਵਿਸੋਕੋ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਅਗਾਤਾ ਦੇਈ ਗੋਟੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਕਿ 'ਏਰੀਏਲਾ' ਪਹਾੜੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਥਾਈ ਸਥਾਨ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ। 'ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ' ਲੇਖਕ। ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਸੈਟੀਕੁਲਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਮਨ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੌਰਾਹੇ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ 81 ਤੋਂ 96 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮਰਾਟ, ਡੋਮੀਟੀਅਨ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਅਨੁਯਾਈ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਜੋ ਰੋਮ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ?