1200 ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਬਿੱਲਟ, ਚਰਚ ਸਦੀ ਵੱਧ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਗ ਨੂੰ, ਤਿੰਨ ਦਹਲੀਜ਼ ਨਾਲ ਤਾਰੇ, ਬੈੱਲ ਟਾਵਰ, ਨਿਰਲੇਪ, ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਨ ਜਿਓਵਨੀ ਯੋਗ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ (ਇਹ ਬਣਤਰ ਆਮ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਫ੍ਲਾਰੇਨ੍ਸ ਜ ਪੀਸਾ ਦੀ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਸੋਚਦੇ) ' ਤੇ ਸੀ. 1800 ਦੇ ਮੱਧ ਵੱਲ ਉੱਥੇ ਲਈ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਗਮ: 1858 ਦੀ ਭੂਚਾਲ, ਸਨ ਕਨੋਇੰਗ ਅਤੇ ਬਣ, ਦਨੋ, ਡਾਇਸੇ ਦੀ ਸੀਟ. ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਵਿੱਚ, ਮੌਕਾ ਵੀ ਵਰਗ ਤੱਕ ਉਲਟ ਗਲੀ ਦਾ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਉਲਟ, ਮੇਲ੍ਬਰ੍ਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਸੈਕ੍ਸ ਦੇ ਚਾਲਿਤ ਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੁਰਮਾਨਾ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਨ: ਮੁੱਖ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਸੁਰੀਲੇ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸਤਾਰ 1508 ਦੇ ਇੱਕ. ਅੰਦਰ: - ਕੱਛ (ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਉਦਾਹਰਨ ) ਘੜਿਆ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ 1271 ਨੂੰ ਤਰੀਕ. ਹੋਲ ਕੰਮ, ਟੀਗੂਨੋ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੀਤੀ, ਚਾਰ ਕਾਲਮ ' ਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੇ, ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਅਰਥ ਹੈ: ਚੋਟੀ ਦੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਓ ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ (ਮਰਕੁਸ, ਮੱਤੀ, ਜੌਨ ਅਤੇ ਲੂਕਾ), ਹੇਠਾਂ, ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਵਿਚ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਹਿਰਨ (ਅੰਬੈਸੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਫਿਰ ਸ਼ੇਰ (ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਤੇ ਸੀਸੀਐਨਏ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਮਸੀਹੀ) ਫਿਰ ਮੋੜ ਐਂਡ ਸੀਸੀਣ; ਹੱਵਾਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਮੱਧ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਉੱਪਰ, ਯੋਧੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ (ਚੰਗਾ), ਜੋ ਜਤਨ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ (ਆਦਮੀ) ਤੱਕ ਫਾਰੇ (ਆਦਮੀ) ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ. - ਸਟੈਨੋ ਗ੍ਰਾਫਰ / ਸਟੈਨੋਟਾਈਪਿਸਟ, ਨੂੰ 1472 ਅਤੇ ਸੀਸੀਏਐਨ; ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਣ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਤਿੰਨ ਬੁੱਤ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ (ਨਿਹਚਾ, ਹੋਪ ਅਤੇ ਚੈਰਿਟੀ). ਮੱਧ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੈਡਲੇਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕੋਟ ਨਾਲ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਲਾਟੂ 'ਤੇ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੁੱਤੇ' ਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਪਹਿਨੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਰਾਕ੍ਲਿਓ, ਲਈ ਅਤੇ ਓਗੂਨਾ ਲਈ;, ਇਕ ਯੋਧੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੀੋਰ ਅਤੇ ਮੈਂਗਰਦਾਂ ਵਜੋਂ) ਸੀ; ਚਲਾਈਆਂ ਅਤੇ ਜਰਮੈਂਡਲੀ; ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜਿਸ ਲਈ ਅਤੇ ਸੀਸੀਐਨਏ; ਇਸ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ 1857 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਾਇਨੋ ਡੀਸੇ ਦੀ ਸੀਟ ਬਣ ਗਈ ਬਾਅਦ, ਵਿੰਡੋਬਜ਼ੁਰੋਪਾਸੇਵ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਬਚਿਆ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ.ਮੌਜੂਦ ਹੈ. - ੍ਰੇਰੇਨੋ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਕੁੰਦਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੈ. ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਠਾਏ ਅਤੇ 1336, ਅਤੇ ਸੀਸੀਐਨਪੀ ਕੋਲਾਬੋਰ ਦੇ ਡਿਊਕ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰੀਆ ਦ' ਚਿਤਰੰਗੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ; ਇੱਕੋ ਹੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸੰਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਖੜਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਹੈਨਰੀ, ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬਰ. ਤਿੰਨ ਮਰੋੜਿਆ ਕਾਲਮ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਇਸ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਮੱਧ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕੋਨੇ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੈਂਟਸੀ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਮੱਧ ਬੈਡਜ਼' ਤੇ ਨਾਲ ਬਾਰ੍ਹਾ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੇਪੜੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਲਾਟੂ ਹੈਨਰੀ ' ਤੇ. ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸੀਸੀਐਨਏ ਵਿੱਚ; ਹੈਨਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਰਜੋਈ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ' ਤੇ, ਮੋਨਨਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਦੂਤ ਅਤੇ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ. - ਡਬਲਯੂ ਮਾਲਵੋਲਤਾ ਦੀ ਕਬਰ, ਤਰੀਕ 1488, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਕੁੰਦਨ, &ਸੀਸੀੋਨ; ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਕੰਮ ਦਾ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਬਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਵਾਰ ਤੱਕ ਦੋ ਲੰਬਾ ਝੰਜਰੀ ਤੇ ਠਹਿਰੇ. ਲਾਟੂ ' ਤੇ ਰਿੱਛ ਦੇ ਚਿੱਤਰ, ਸਿਆਣ ਅਤੇ ਕੀੜੀੋ ਸੈਸਮੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਡਾਕਟਰ, ਆਫ ਸਪੇਨ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ. ਅਸਲ 'ਆਓ, ਐਂਬੈਡਰ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਨਕੈਜ਼ੁਅਲਟੀ ਡਾਕਟਰ, ਕਾਡਿਓ ਮੁਨੋਜ਼ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਐਸ ਅਤੇ ਸੀਸੀੋਨ ਨਾਲ ਲੈ ਆਏ ਸਨ; ਮੱਧ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਡਾਕਟਰਾਂ, ਨਾ ਕਿ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਬੁੱ ਚ) ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਲੜੀ'. - ਦੋ ਮੁੱਖ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ' ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਠਾਰਹ੍ਵਜਨਮਿਦਨ ਸਦੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਲੱਕੜ ਦੂਤ,. ਕੋਨ ਅਤੇ ਕੋਨ ਦੇ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.
