ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੀ ਕਬਰ

ਸਰਕੋਫੈਗਸ

ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵੇਦੀ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ ਅਤੇ 2006 ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਨੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਚਿਣਾਈ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 324 ਦੇ 395 ਦੇ ਥੀਓਡੋਸੀਅਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੀਅਨ ਐਪਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।

ਕਾਂਸਟਨਟਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਪਸ (ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਪਹਿਲੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਕਬਰਾ ਸੀ। ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਰਾਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਲਟ ਗਈ ਸੀ (ਦੇਖੋ ਭਾਗ “ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ”)।

ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਲੈਬ (2.12 ਮੀਟਰ ਗੁਣਾ 1.27 ਮੀਟਰ) ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਾਵਲੋ ਅਪੋਸਟੋਲੋ ਮਾਰਟ (ਵਾਈਆਰਆਈ), ਪੌਲ ਅਪੋਸਟਲ ਮਾਰਟ (ਯਰ) ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ 40 ਫਾਕੋਸਰਗੁਏ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪੋਪ ਦੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਿਤਿਜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਝੰਜਰੀ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਨਾਕੋਥੇਕਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਛੇਕ ਹਨ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤਰ ਡੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਸਿਬੋਰੀਅਮ (ਜਾਂ ਬਾਲਡਾਚਿਨ) 1285 ਵਿੱਚ ਅਰਨੋਲਫੋ ਡੀ ਕੈਮਬੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਬੋਰੀਅਮ ਪੋਪ ਦੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਪੋਰਫਿਰੀ ਦੇ ਚਾਰ ਕਾਲਮਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਛੱਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੌਲ, ਪੀਟਰ, ਟਿਮੋਥੀ ਅਤੇ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਬੋਰੀਅਮ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਮਠਾਰੂ ਬਾਰਥੋਲੋਮਿਊ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਉਹ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੂੰ ਸਿਬੋਰੀਅਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਟਸਕਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਰਨੋਲਫੋ ਨੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਤਰ ਧੂਪ ਵਾਂਗ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ (cf. ਜ਼ਬੂਰ 141:1)। ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੀਮਤੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਸੇਂਟ ਪੌਲ, “ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ” ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਇੰਫਲ ਆਰਚ ਸਮਰਾਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲ 386 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਨੋਰੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: «ਟੀਓਡੋਸੀਅਸ ਸੇਪਿਟ ਪਰਫੈਕਟ ਓਨੋਰਿਅਸ…» (ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੋਨੋਰੀਅਸ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ)। ਮੋਜ਼ੇਕ 442 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਲਿਓ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੀ ਧੀ ਗਾਲਾ ਪਲਾਸੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। PONTIFICIS … ਲਿਓਨਿਸ” (ਪਲੇਸੀਡੀਆ ਪੋਪ ਲਿਓ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਐਪੋਕਲਿਪਸ ਦੇ ਚੌਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਆਰਕ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ 1853 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਆਰਕ ਨੂੰ ਦੋ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਕਾਲਮਾਂ (ਉਚਾਈ ਵਿੱਚ 14 ਮੀਟਰ) ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਇਓਨਿਕ ਕੈਪੀਟਲਸ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕੈਵਲਿਨੀ (13ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੁਆਰਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਸੀ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਸ XVI ਓਪਸ ਐਬਸੋਲਵਿਟ ਏਐਨ 1840, ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੇਨ

ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। “ਮੇਰੀਆਂ ਚੇਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ!” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 4:18)।

ਈਸਟਰ ਕੈਂਡੇਲਾਬ੍ਰਮ

ਪੀਟਰੋ ਵੈਸਾਲੇਟੋ ਅਤੇ ਨਿਕੋਲò ਦੁਆਰਾ 1170 ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ; d’ਐਂਜਲੋ, ਮੋਮਬੱਤੀ 12ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਈਸਟਰ ਵਿਜਿਲ ਦੌਰਾਨ ਪਾਸਚਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲਿਥਿਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਕਾਲਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮਾਪ (5.6 ਮੀਟਰ ਉਚਾਈ) ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਪਾਸਕਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ: “ਜਿਵੇਂ ਰੁੱਖ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਝੱਲਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਰ, ਭੇਡੂ, ਸਪਿੰਕਸ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਸੱਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਅਰੇਬੈਸਕ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੈਂਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਧਾਰਕ ਖੁਦ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਅਤੇ ਉਕਾਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੋਮਨੇਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ 2000 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।