ਪੂਰਬੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਪਨਾਹ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੀਓ III ਦਿ ਈਸੌਰੀਅਨ ਦੇ ਮੂਰਤੀਗਤ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿਸਲੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆਏ ਸਨ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਕੱਚੇ ਕੈਲੇਬ੍ਰੀਅਨ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਰੀਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਕੰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਕਾਂਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ, ਸੇਰਚਿਆਰਾ ਡੀ ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਸੇਲਾਰੋ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੇ ਹਰਮੀਟੇਜ, ਲੌਰੇਲ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ ਫੁੱਲਦੇ ਵੇਖੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਸੈਨ ਪੈਨਕੋਮਿਓ ਨੂੰ 10 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੈਂਟੀਐਂਡਰੀਆ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ, ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸੈਂਟੇਰੀਓ "ਟੋਨਆਰਮੋਨ" (ਯੂਨਾਨੀ "ਟੋਨਆਰਮਨ" ਜਾਂ "ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ" ਤੋਂ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੈਡੋਨਾ ਟੋਨਆਰਮੋਨ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਆਰਮੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਾਰਮਨਜ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਯੂਨਾਨੀ ਮੱਠਵਾਦ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਟ ਧਾਰਮਿਕ ਨੀਤੀ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯਾਦਗਾਰ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਜ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਸਭ 1450 ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਸੇਲਾਰੋ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਰੋਸਾਨੋ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਡੂ ਦੀ ਭਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੌੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਨਵਰ, ਆਪਣੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ; ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਕੁੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਨੇ ਦੋ ਲੱਕੜ ਦੇ ਆਈਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇੱਥੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ, ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਯਕੀਨਨ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਰੋਸਾਨੋ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਚੈਪਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਬੇਕਾਰ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਪੱਥਰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਹੋਰ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਬੈਪਟਿਸਟ।ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਲਟਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਮੂਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਾਰਕ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇਲੇ ਆਰਮੀ ਦੇ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦਿਲੋਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਟ'ਐਂਡਰੀਆ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੈਨਸੇਵੇਰਿਨੋ ਡੀ ਬਿਸਿਗਨਾਨੋ ਅਤੇ ਪਿਗਨਾਟੇਲੀ ਡੀ ਸਰਚਿਆਰਾ ਦੁਆਰਾ ਭਰਪੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਜੋ ਪਹਾੜ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, 1000 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ, Palazzo del Duca, Ospizio dei Pellegrini ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਚਾਰ ਰੋਮਨੇਸਕ ਆਰਚਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੋਰਟੀਕੋ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਨੋਰਾਮਿਕ ਬਾਲਕੋਨੀ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। Sybaris ਦੇ.ਸਥਾਨਕ ਚਿੱਟੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪੋਰਟਲ ਨੂੰ ਆਰਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੀਵਤ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੀਟਰ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਨਿਯਮਿਤ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਲਟ ਨੂੰ "ਗਲੋਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਵਰਜਿਨ ਵਿਦ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਐਂਡ ਸੇਂਟਸ" ਅਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਡੀ ਰੋਜ਼ਾ ਡੀ ਕੈਸਟਰੋਵਿਲਾਰੀ (1715) ਦੁਆਰਾ "ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ" ਨਾਲ ਫ੍ਰੈਸਕੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁਫਾ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਡੋਨਾ ਅਚੀਰੋਪਿਤਾ (ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1750 ਤੋਂ ਬਰੋਕ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਪਿਗਨੇਟੇਲੀ ਚੈਪਲ ਚਰਚ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫੇਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਫਰੰਟਲਜ਼, ਪਵਿੱਤਰ ਵੇਸਮੈਂਟਸ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
