ਸੈਨ ਜੂਸੇਪੇ ਦੀ ਸੈੰਕਚੂਰੀ

ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਸੈਨ ਜੂਸੇਪੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸਾਨ ਜੂਸੇਪੇ ਵੇਸੁਵੀਆਨੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।ਇਸ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ?ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1622 ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਾਲ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੇਂਦਰੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਨੋਟਰੀ ਅਲਟੋਮਾਂਡੋ ਡੀ ਓਟਾਜਾਨੋ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ, 4 ਸਤੰਬਰ 1622 ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਨਾਗਰਿਕ, ਸਿਪੀਓਨ ਬੋਕੀਆ, ਜੋ ਸੰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਨੇ ਸਾਨ ਜੂਸੇਪੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਓਟਾਜਾਨੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਦਾਨ ਕੀਤਾ।1683 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਹ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਪੋਮਪੇਈ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਾਨ ਜੂਸੇਪੇ ਦੀ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇੰਜੀ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਫੋਸਚਿਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਨੇਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ-ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਲੇਆਉਟ ਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਗੁੰਬਦ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੀਮਤੀ ਉੱਚੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ, ਰੰਗੀਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਪਰ ਆਉ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੁਝਾਏ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।1926 ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਗੁਗਲੀਏਲਮੋ ਰੇਮੋਂਡੀ ਦੁਆਰਾ ਨਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿਹਰਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗਹਿਣਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ 30 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਉੱਚਾ, ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤ ਜੋਆਚਿਮ ਅਤੇ ਅੰਨਾ, ਸਿਏਨਾ ਦੇ ਐਸ. ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਅਤੇ ਅਵੀਲਾ ਦੇ ਐਸ. ਟੇਰੇਸਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੈਂਪਾਨਿਆ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਐਸ. ਗੇਨਾਰੋ (ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ, ਵੇਸੁਵੀਅਸ ਦੇ ਫਟਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਐਸ. ਪਾਓਲੀਨੋ ਡੀ ਨੋਲਾ, ਇੱਕ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਨਾਲ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਉੱਚ ਰਾਹਤ, ਕੋਰਨਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਡੇ ਟਾਇਮਪੈਨਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ: ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਦੂਤ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਸੈਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੈਨ ਗੈਬਰੀਅਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿੱਤ ਦੇ ਆਰਚ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਫੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ.ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਨੇਵ ਹਨ ਅਤੇ 1500 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1905 ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਵੇਨੋ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਵਿੱਚ 14 ਮੋਨੋਲਿਥਿਕ ਕਾਲਮ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਨਾਵ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਵਾਲਟ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਰਨਿਸ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਖਿੜਕੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ ਹਨ। ਸਾਈਡ ਆਇਲਜ਼ 'ਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਅੱਠ ਸੁੰਦਰ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸੈਨ ਜੂਸੇਪੇ ਦੇ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੈਏਟਾਨੋ ਕਾਪਾ (1929) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁੰਦਰ ਸਟੂਕੋ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ 50 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੁੰਬਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 10 ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਦਾ ਢੋਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ, ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਦੂਤ, ਜੌਨ ਅਤੇ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਬਲਦ।ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਕਾਬ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਰੰਗੀਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ ਅੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਇਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਹੈ. ਮਾਰੀਆਨੋ ਇਰਵੋਲਿਨੋ l955 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੀਮਤੀ ਸੰਗਮਰਮਰਾਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਾਲੀ ਉੱਚੀ ਵੇਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਬਲਸਟ੍ਰੇਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਇੱਕ ਛੱਤ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੈਨ ਜੂਸੇਪੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਛੋਟੇ ਦੂਤ ਫਲ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ 1894 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਦੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਰਾਫੇਲ ਡੇਲਾ ਕੈਂਪਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨੂੰ ਪੈਦਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।ਜਗਵੇਦੀ, ਜਿੱਥੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਮੋਜ਼ੇਕ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਸਜਾਵਟੀ ਸਜਾਵਟ, ਘੁੱਗੀਆਂ, ਕਰੂਬ ਅਤੇ ਹਿਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨਪਿਛਲੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ 1784 ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਐਂਜੇਲੋ ਮੋਜ਼ੀਲੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਕੈਨਵਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਾਲਟ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਘੁੱਗੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।apse ਦੇ ਮੈਡਲ ਤਿੰਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ (ਉਹ ਪਰਦਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਝਲਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਦਾਨ (ਮਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ), ਅਤੇ ਉਮੀਦ (ਲੰਗਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੰਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ)। ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਸੁਫ਼ (ਮੈਰੀ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ), ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ (ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਪ ਪਾਈਸ ਨੌਵੇਂ, ਜਿਸਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜੋਨ ਡੇਅਸਵੀ ਚਰਚ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਡੌਨ ਜੂਸੇਪ ਐਂਬਰੋਸੀਓ, ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਜੋ ਚਰਚ ਦਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਵੇਸੁਵੀਅਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਕਸਬੇ ਦਾ ਵੀ ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਅਸਥਾਨ ਦੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਸਮਰਪਣ ਕਾਰਨ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਉਸਦਾ ਜਨਮ 24 ਮਾਰਚ 1871 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 16 ਜਨਵਰੀ 1957 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ, 1895 ਵਿੱਚ ਨੋਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ 1899 ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਜੂਸੇਪੇ ਦੇ ਚਰਚ ਲਈ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਉਦਘਾਟਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ: ਦ ਕਾਲਮ (1952), ਅੰਦਰੂਨੀ (1935), ਅੰਗ (1948), ਮੁੱਖ ਵੇਦੀ (1955)। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ 1909 ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ 1935 ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ 1937 ਵਿੱਚ "ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਘਰ" ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੱਕ ਵੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੈਰੀ (1902) ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪੰਥ ਦੇ ਫੈਲਣ ਲਈ "ਲਾ ਵੋਸੇ ਡੀ ਸਾਨ ਜੂਸੇਪੇ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਂਪਾਨੀਆ ਅਤੇ ਪੁਗਲੀਆ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰੀ (1929) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ (1934) ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ।ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸਮਾਰਕ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੇੜਲੇ ਪੋਮਪੇਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ ਲਈ ਉਠਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਕੰਮ ਸੰਤ ਜੋਸਫ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ, ਦੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ, ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਉਸਦੇ ਦਖਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰ" ਵਧਿਆ, ਦੋਸਤਾਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰਕਲ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਦਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ 'ਤੇ, ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ; ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪਾਈਸ ਐਕਸ ਅਤੇ ਬਾਰਟੋਲੋ ਲੋਂਗੋ ਹਨ।