સ્થાનિક ઈતિહાસકાર ફ્રાન્સેસ્કો સર્જિયોના સંકેતો અનુસાર મેન્ના નામનો બેસિલિયન સમુદાય હતો.ડોન ફ્રાન્સેસ્કો પુગ્લિસે તેમના પુસ્તક યુનો સ્કોગ્લિઓ એ ઉના ચિએસામાં જણાવ્યા મુજબ સન્યાસીવાદ, ટ્રોપીઆની આસપાસના વિસ્તારમાં પહેલેથી જ પ્રમાણિત છે: કદાચ આ મહાન ખડક, જે એક સમયે તેનાથી પણ મોટો અને સમુદ્રથી ઘેરાયેલો હતો, તેણે એકાંતની શોધમાં ચિંતનશીલ આત્માઓને આકર્ષિત કર્યા હશે. એસ. મારિયા ડી ટ્રોપિયાનું ચર્ચ, સર્વશ્રેષ્ઠ સુસંગતતા સુઈસ, મોન્ટેકાસિનોના મઠાધિપતિના કમિશન દ્વારા કાંસ્ય દરવાજા (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે કાસ્ટ) ની પેનલ પર દોરવામાં આવેલ "કેસિનીસ એબીની અવલંબનની સૂચિમાં" દેખાયું. Desiderio (બાદમાં પોપ વિક્ટર III).તપાસવામાં આવેલા વિવિધ પોન્ટીફીકલ દસ્તાવેજોના પાલનમાં, પુગ્લીસે નોંધ્યું છે કે, જો ચર્ચ 11મી સદીની શરૂઆતમાં પેનલમાં દેખાયો, તો તે નોંધપાત્ર અસ્કયામતોને નિયંત્રિત કરવા માટે નોંધપાત્ર મહત્વ ધરાવતું હોવું જોઈએ અને તેથી, લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. પહેલાં માનવતાવાદી યુગમાં ઇમારત દ્વારા પહેલાથી જ કરવામાં આવેલ આર્કિટેક્ચરલ ફેરફારો, જો કે અમને કેટલીક પ્રારંભિક મધ્યયુગીન બાયઝેન્ટાઇન લાક્ષણિકતાઓની ઝલક જોવાની મંજૂરી આપે છે, જે નાના બેસિલિયન મઠના સમુદાયને કારણે ઉત્પત્તિની પુષ્ટિ કરશે. ગ્રીક સંસ્કાર સાથે સંકળાયેલી આ હાજરી, અન્ય સ્થાનિક અસ્કયામતો કેસિનેસી બેનેડિક્ટીન્સની માલિકી હેઠળ આવવાનું શરૂ થયા પછી ધીમે ધીમે પરંતુ ચોક્કસપણે અદૃશ્ય થવાનું શરૂ થયું (જેમ કે વર્તમાન કેલ્વેરી નજીકનું એક નાનું ચર્ચ ચોક્કસ બર્નાર્ડો દ્વારા દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું, અથવા મિલકત તરીકે ઓળખાય છે. નજીકના પારઘેલીયાના ટોણારા અને બોરડીલા). પુગ્લીઝના મતે, "નોર્મન ડ્યુક્સ સિશેલગાઇતા અને તેના પુત્ર રુગીએરો બોર્સા" દ્વારા આ માર્ગની તરફેણ કરવામાં આવી હતી, જેમ કે અમાન્ટીઆના પંથકને ટ્રોપિયામાં સમાવિષ્ટ કરવા માટે દબાવવામાં આવી રહ્યો હતો. ગ્રીક સંસ્કારના બેસિલિયન સાધુઓના સમયે ખડક પર હાજર "સેલ" એ મેડોનાના સંપ્રદાયની બેઠક હતી જે કેસીનીસ સાધુઓને પસાર થઈ હતી. આ લાકડાના મેડોના સાથે સંકળાયેલી દંતકથા દક્ષિણ ઇટાલીના અન્ય અભયારણ્યો જેવી જ છે (જુઓ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ વિભાગ). ખડકમાં પગથિયાં ખોદીને ચર્ચમાં જવાની સીડી બનાવવામાં આવી હતી અને 19મી સદીમાં પૂર્ણ થઈ હતી. વર્તમાન વ્યવસ્થા પહેલા, સીડી, હજુ પણ અધૂરી છે, મેડોનાની લાકડાની પ્રતિમા જ્યાં પ્રથમ વખત મૂકવામાં આવી હતી તે સ્થાનને સમર્પિત એડિક્યુલ સાથે મેળ ખાતી રેમ્પ દ્વારા પહોંચી શકાય છે. આ રેમ્પની નજીક એસ. લિયોનાર્ડોને સમર્પિત એક ખડક ચર્ચ ખોદવામાં આવ્યું હતું, જે સ્થાનિક ખલાસીઓ દ્વારા ખોદવામાં આવેલી અન્ય નાની ગુફાઓ સાથે મળીને વેરહાઉસ બની ગયું હતું જ્યાં તેઓ તેમના માછીમારીના સાધનો રાખતા હતા. ચર્ચની અંદર પુગ્લિઝને કેટલીક મધ્યયુગીન કબરો મળી: એક ચર્ચની મધ્યમાં મિલેટોના માસ્ટરને આભારી છે; જેમાંથી એક સમાધિનો પત્થર રહે છે, જેમાં Ecce હોમોની આકૃતિ અને રાહતમાં કોતરવામાં આવેલી બે સ્ત્રી આકૃતિઓ છે; ત્રીજા, બાયઝેન્ટાઇનમાંથી, ફક્ત ટુકડાઓ જ બાકી છે.સદીઓથી ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવેલા વિવિધ ફેરફારોએ તેને ધરમૂળથી રૂપાંતરિત કર્યું, અને તેની અંદરના બે આત્માઓની ઝલક કરવી લગભગ મુશ્કેલ છે: "કેન્દ્રીય યોજના સાથે બાયઝેન્ટાઇન નિષ્કર્ષણનું એક અસામાન્ય પ્રારંભિક મધ્યયુગીન બાંધકામ અને ત્રણ નેવ સાથે પશ્ચિમ બેસિલિકા, સ્તંભો અને બેરલ વૉલ્ટ , આર્કિટેક્ચરના માસ્ટર્સની અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ સરળ સ્થાનિક કામદારોની સ્વાદિષ્ટ રચના" (એફ. પુગ્લિઝ).છેલ્લા ફેરફારો તાજેતરના છે અને 1783ના ધરતીકંપને કારણે, 1810 પહેલાના દાદરના બાંધકામ અને 1905ના ધરતીકંપને કારણે. મેડોનાની પ્રાચીન લાકડાની પ્રતિમાની પણ આજે માત્ર યાદ જ રહી ગઈ છે: હકીકતમાં આપણે જાણતા નથી કે "સેન્ટ મારિયા એડ પ્રેસેપે" ની મધ્યયુગીન રજૂઆત. મેડોનાની અઢારમી સદીની પ્રતિમા, ચર્ચમાં રાખવામાં આવેલા પવિત્ર પરિવારના જૂથનો એક ભાગ, પણ વીસમી સદીના પચાસના દાયકામાં ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી.
