ફળદ્રુપતાનું વૃક્ષ

ટસ્કનીના એક નાનકડા નગર માસ્સા મેરીટીમામાં, પલાઝો ડેલ'એબોન્ડાન્ઝા આજે પણ ઉભું છે, જે 14મી સદીમાં પ્રથમ માળે અનાજના વખારોના બાંધકામને કારણે મેગાઝિનો ડેલ ગ્રાનો તરીકે ઓળખાતું હતું. આ ત્રણ માળની ઇમારતની લાંબી બાજુએ ત્રણ પોઇન્ટેડ કમાનો છે, જે ફોન્ટે ડેલ'એબોન્ડાન્ઝાના પાણીના બેસિન સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે. 1265માં પિસાના ગીબેલાઇન પોડેસ્ટે ઇલ્ડેબ્રાન્ડો માલકોન્ડાઇનની વિનંતી પર બાંધવામાં આવેલો ફુવારો, શહેરના જળચર સાથે જોડાયેલ પાણી પુરવઠા તરીકે સેવા આપતો હતો.1999 માં પુનઃસંગ્રહના કામ દરમિયાન ડાબી કમાન હેઠળ "ધ ટ્રી ઓફ ફેકન્ડિટી" તરીકે ઓળખાતી દિવાલ ફ્રેસ્કો મળી આવી હતી, જેણે તરત જ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું. કદાવર ભીંતચિત્ર એક વૃક્ષને દર્શાવે છે જેમાં શાખાઓ નાના પાંદડા અને પુરુષ જાતીય અંગો ફૂટે છે. ઝાડના મૂળમાં સ્ત્રીઓને સંડોવતા બે અલગ-અલગ દ્રશ્યો વિકસે છે: ડાબી બાજુએ, ચાર સ્ત્રીઓ તંગ વાતાવરણમાં ધાર્મિક વિધિમાં રોકાયેલી દેખાય છે જ્યારે કાળા પક્ષીઓ, સંભવતઃ કાગડાઓ, ઉપરથી ઉડે છે; જમણી બાજુએ, જોકે, ચાર મહિલાઓ હાથ મિલાવે છે.પ્રથમ અર્થઘટન, શોધ પછી, પુરૂષ અંગ અને પાણી વચ્ચેના પ્રાચીન જોડાણને જોડે છે, જે જીવન અને ફળદ્રુપતાનું પ્રતીક છે, તેમજ શહેર અને તેના રહેવાસીઓ માટે સમૃદ્ધિ અને વિપુલતાની ઇચ્છા, પ્રાચીન ગ્રીસ અને પછીથી મધ્ય યુગ સુધી.ફ્રેસ્કોની ડેટિંગ અનિશ્ચિત રહે છે. કેટલાક અભ્યાસો સૂચવે છે કે તે ફોન્ટે સાથે મળીને કાર્યરત કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે અન્ય માને છે કે તે પછીથી 1267 થી 1335 સુધી શહેરનું સંચાલન કરતા ગુએલ્ફ વહીવટીતંત્ર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું.વિદ્વાન જ્યોર્જ ફર્ઝોકો પછીની ડેટિંગ તરફ વલણ ધરાવે છે, જે પ્રથમ સાથે વિરોધાભાસી થીમનું અર્થઘટન આપે છે. ફર્ઝોકોના જણાવ્યા મુજબ, ગીબેલિન વહીવટીતંત્ર પાછો આવે તો શું થશે તેની ચેતવણી તરીકે ગુએલ્ફ સરકાર દ્વારા ફ્રેસ્કોની રચના કરવામાં આવી હતી: વંધ્યત્વ અને દુષ્કાળ. ડોમિનિકન ફ્રાયર હેનરિક ક્રેમર અને તેના સાથીદાર જેકબ સ્પ્રેન્જર દ્વારા પ્રકાશિત 1487 લેટિન ગ્રંથ મેલેયસ મેલેફિકારમમાં વર્ણવેલ સાથે તેમની સરખામણી કરીને દર્શાવવામાં આવેલી મહિલાઓ દ્વારા કરવામાં આવતી ધાર્મિક વિધિઓનો પણ સંદર્ભ આપવામાં આવે છે. ગ્રંથમાં દર્શાવવામાં આવેલ અને વર્ણવેલ વિધિ ડાકણો દ્વારા કરવામાં આવી હશે, જેમણે, પુરુષોને કાસ્ટ કર્યા પછી, તેમના ગુપ્તાંગને પક્ષીઓના માળામાં મૂક્યા જેથી તેઓ ફરીથી વૃદ્ધિ પામે અને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓમાં તેનો ઉપયોગ કરે.ફર્ઝોકોના મતે, ચિત્રને ઇતિહાસમાં પ્રથમ રાજકીય-વહીવટી ઢંઢેરો તરીકે ગણી શકાય, જે ટસ્કનીમાં રાજનીતિકૃત જાહેર કલા પરંપરાની લાક્ષણિકતા છે, જેમ કે લોરેનઝેટીસના કાર્યો દ્વારા પુરાવા મળે છે.મૌરિઝિયો બર્નાર્ડેલી કુરુઝ દ્વારા તાજેતરનું અર્થઘટન ગીબેલિન ઇલ્ડેબ્રાન્ડો માલકોન્ડાઇનને ફેકન્ડિટીનું વૃક્ષ સોંપવાનું શ્રેય આપે છે. તેમણે જ માસ્સા મારિતિમા શહેરમાં સાર્વજનિક કાર્યની સાક્ષી તરીકે ફ્રેસ્કો બનાવ્યો હોત, જે સારા ઘીબેલાઇન શાસનનું પ્રતિક છે, જે ફુવારાઓ અને જળચર દ્વારા પાણી પુરવઠાને લગતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરી શક્યું હોત. તેમજ દુષ્કાળના કિસ્સામાં ઘઉં અને અન્ય અનાજનો સ્ટોક.જો કે, અત્યાર સુધી પ્રસ્તાવિત વિવિધ અર્થઘટનોમાં હજુ પણ અસંગતતાઓ છે, જે પ્રાચીન ફ્રેસ્કોને રસપ્રદ બનાવે છે અને ઇટાલિયન અને વિદેશી સંસ્થાઓ દ્વારા અભ્યાસ અને સંશોધનનો હેતુ બનાવે છે, તેની આસપાસ રહસ્યની આભા બનાવે છે.