માઇકેલેન્ગીલો મેરિસી, જે "કેરાવાજિયો" તરીકે ઓળખાય છે, ઓક્ટોબર 1608માં માલ્ટાની જેલમાંથી ભાગીને સિરાક્યુઝ આવ્યો હતો. લશ્કરી કાફલાના કમાન્ડર તરીકે માલ્ટામાં રહેલા માર્ચેસા કોલોનાના પુત્ર દ્વારા તેને કદાચ ભાગવામાં મદદ મળી હતી: કોલોના પરિવાર, અને ખાસ કરીને માર્ચેસા, હંમેશા મિકેલેન્ગીલો મેરિસીનું રક્ષણ અને સમર્થન કરતા હતા અને તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે પણ કામ કરતા હતા કે પોપે રાનુસિયો ટોમ્માસોની (1606) ની હત્યા માટે કારાવેજિયોને માફી આપી. જો કે, સિરાક્યુઝમાં કારાવેજિયોની હાજરી રહસ્યમાં ઘેરાયેલી છે: હકીકતમાં, તે આ શહેરમાં આશ્રય લેવા શા માટે આવ્યો હતો અથવા શા માટે તેણે સાન્ટા લુસિયા અલ સેપોલક્રોની બેસિલિકા માટે તેની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક બનાવી તે જાણી શકાયું નથી. આ સંદર્ભમાં વિવિધ પૂર્વધારણાઓ છે.- ડી સિલ્વેસ્ટ્રોના જણાવ્યા મુજબ, માલ્ટા અને સિરાક્યુઝ વચ્ચેની કડી ફ્રાર, ફ્રા રાફેલ દા માલ્ટા છે, જેઓ તે વર્ષોમાં બેસિલિકાના કોન્વેન્ટના રક્ષક હતા: તેથી કેરાવેગિયોએ તેમને આવકારવા માટે અથવા વિનંતી પર તેમનો આભાર માનવા માટે વેદી બનાવી શકી હોત. તપસ્વી ના.જો કે, ક્લાયંટને લગતી અન્ય ઘણી પૂર્વધારણાઓ છે:- સુસિન્નો (1724) અનુસાર, કારાવેગીયોએ તેના મિત્ર અને સાથીદાર મારિયો મિનીટીની મદદ માટે પ્રખ્યાત સિરાક્યુસ પાસેથી કમિશન મેળવ્યું હતું, જે પ્રખ્યાત સિરાક્યુસન ચિત્રકાર હતા કે જેમની સાથે કારાવાજિયોએ રોમમાં કામ કર્યું હતું. તેથી મારિયો મિનિટી સિરાક્યુઝમાં કારાવેજિયોની હાજરીનું કારણ હોઈ શકે છે. વાસ્તવમાં, કમિશન દસ્તાવેજ શોધી શકાયો નથી, પરંતુ આ પૂર્વધારણાને એ હકીકત દ્વારા ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે કે તે વર્ષોમાં સેનેટે સાન્ટા લુસિયા એક્સ્ટ્રા મોનીયાના બેસિલિકાના પુનઃસ્થાપન માટે પ્રદાન કર્યું હતું અને તે થોડા વર્ષો પહેલા (1605), એક ભક્તિમાં ઇમ્પલ્સે, સંતના અવશેષોની બેસિલિકાને દાન આપ્યું હતું અને સેન્ટ લુસિયાના સિલ્વર સિમ્યુલેક્રમ બનાવવા માટે જરૂરી રકમ એકઠી કરી રહી હતી.- બીજી તરફ કેપોડિસીએ દાવો કર્યો છે કે કામ માટેનું કમિશન બિશપ ઓરોસ્કો II તરફથી કારાવેજિયોને આવ્યું હતું. જો કે, આ પૂર્વધારણાને નકારી કાઢવી જોઈએ કારણ કે 1608 માં ઓરોસ્કો II છ વર્ષ પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યો હતો.સિરાક્યુઝમાં કારાવેજિયોના રોકાણ સમયે જે બિશપ ઓફિસમાં હતા તે જ્યુસેપ સલાદિનો (1604 થી 1611 સુધી) હતા. જો કે, કેપોડિસીની ભૂલને એ હકીકત દ્વારા ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે કે સેન્ટ લુસિયા પ્રત્યે સેનેટની નવીન ભક્તિ વેગ એ બિશપ ઓરોસ્કો II ની પ્રતિબદ્ધતા માટે ચોક્કસપણે ઋણી છે, જે તે સમયની વિવિધ પહેલોમાં સાકાર થયેલી ભક્તિ છે. તેથી ઓરોસ્કો II ને સેનેટ દ્વારા લેવામાં આવેલી પહેલો જેમ કે બેસિલિકાની પુનઃસ્થાપના અને કદાચ પેઇન્ટિંગના કમિશનના પ્રમોટર તરીકે પરોક્ષ ગ્રાહક તરીકે ગણી શકાય.- અન્ય પૂર્વધારણા અનુસાર, કેનવાસ વિન્સેન્ઝો મીરાબેલા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેઓ વિદ્વાન અને પ્રાચીન વસ્તુઓના નિષ્ણાત તેમજ કારાવેજિયોના મિત્ર હતા. એવા દસ્તાવેજો છે જે સાક્ષી આપે છે કે 10 જાન્યુઆરી 1590 થી શરૂ કરીને, મીરાબેલાએ બેસિલિકાના મઠને મોટી રકમ (10 ઓન્ટે) ચૂકવી હતી. તેથી બેસિલિકા અને આશ્રમ સાથેની આ વિશેષ કડી મીરાબેલાની સેન્ટ લુસિયા પ્રત્યેની નોંધપાત્ર ભક્તિ સૂચવે છે, તેથી તે બુદ્ધિગમ્ય છે કે તે મીરાબેલા પોતે જ હતી જેણે કારાવેજિયો પાસેથી કામ સોંપ્યું હતું.ખાસ કરીને ચુસ્ત રીતે વણાયેલા શણના કેટલાક ટુકડાઓથી બનેલા મોટા કેનવાસમાં, પ્રભાવશાળી ટોન સિરાક્યુસન લેટોમીઝના ગરમ અને શાંત સ્વર છે. આ દ્રશ્ય એ વાતાવરણમાં એક ધાર્મિક નાટક છે જે એક સાથે થિયેટર, કેટકોમ્બ અને લેટોમિયા છે.પાત્રોનું એક જૂથ, કેટલાક શોક કરનારાઓ, આશીર્વાદમાં બિશપનો હાથ અને માથું, એક આર્મીગર, બે કબર ખોદનાર, વૃદ્ધ મહિલા શહીદના શરીરની નજીક ઘૂંટણિયે પડીને તેનું માથું પાછું ફેંકી દે છે અને મૂળ તેના ખભાથી અલગ છે.ડેકોનની કેન્દ્રિય આકૃતિ, કોરીફેયસ તેની આંગળીઓ સાથે જંઘામૂળની ઊંચાઈએ ગૂંથેલી છે, કેનવાસની એકમાત્ર મુખ્ય નોંધ પહેરે છે: ડગલો અને જાંબલી ડ્રેસ માટે સિનાબાર અને મહોગની લેકર. તે જ રંગ જેઓ હેડીસ દ્વારા અપહરણ કરાયેલ છોકરીની ખૂબ જ સિસિલિયન પૌરાણિક કથાના નાયક કોર મંદિરમાં શપથ લેનારાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે, જે ભૂગર્ભ રાજ્યમાં લઈ જવામાં આવે છે.મૃત્યુ પામે છે, પરંતુ તે પછી સમયાંતરે પૃથ્વી પર પાછા ફરવા માટે આમ ઋતુઓનું પરિવર્તન નક્કી કરે છે.ઘૂંટણિયે પડેલી વૃદ્ધ સ્ત્રી, એકમાત્ર ભયાવહ પાત્ર, લુસિયાની માતા વિધવા યુટીચેસ હોઈ શકે છે, જેની નિરાશા તેની પુત્રીના મૃતકોના ક્ષેત્રમાં આવવા માટે ડીમીટર જેવી જ છે.શહાદતના પુષ્કળ લોહીથી છાંટવામાં આવેલી પૃથ્વી, એડોનિસના બગીચાઓમાં રેડવામાં આવેલા દૂધની જેમ, ભૂગર્ભ અંકુરણને પ્રોત્સાહિત કરશે: પુનર્જન્મની પૂર્વગ્રહ તરીકે દફનવિધિ, એટલે કે, પુનરુત્થાન.પુનર્જન્મ કે જેમાં બે ઉત્ખનકોના સિલુએટ્સ દ્વારા નિર્ધારિત અંડાકાર, જેમાં લ્યુસિયાનું નાનું શરીર સમાયેલું છે, તે આનુવંશિક રીતે પણ સંકેત આપી શકે છે.પરંતુ સ્થિતિ, ખાસ કરીને જમણા ફોસોર માટે, જ્યોર્જિયો વસારી દ્વારા દોરવામાં આવેલા બે માછીમારોની છે, જે કારાવેગિયોની યાદમાં પાછા આવે છે કારણ કે મધ્ય યુગની લોકપ્રિય ભાષામાં રસાયણશાસ્ત્રીની તુલના ઉત્ખનન કરનાર અથવા માછીમાર સાથે કરવામાં આવી હતી.કારાવાજિયોના રોમન આશ્રયદાતા કાર્ડિનલ બોર્બોન ડેલ મોન્ટેના એલેમ્બિક્સ વચ્ચે સાંભળેલા ભાષણોમાંથી રસાયણો મેળવ્યો, જેમના માટે અગિયાર વર્ષ અગાઉ તેણે રસાયણ પ્રયોગશાળાના ડ્રેસિંગ રૂમની તિજોરીને એક રજૂઆત સાથે પેઇન્ટ કરી હતી જે પદાર્થની પરિવર્તનશીલ પ્રક્રિયાને દર્શાવે છે. ફિલોસોફરના સ્ટોન ની તેજસ્વી સ્થિતિમાં.જમણી બાજુના પાત્રમાં વસારી સંદર્ભ ઉપરાંત, ડાબી બાજુના એકમાં ફોસોરીના રસાયણિક કાર્યની પુષ્ટિ: સોમેટિક વિશેષતાઓ કારાવાજિયો દ્વારા પોતે દોરવામાં આવેલા એલોફ ડી વિગ્નાકોર્ટના પોટ્રેટ સાથેની ઓળખ દર્શાવે છે. માલ્ટાના ઓર્ડરના ગ્રાન્ડ માસ્ટરને શ્રદ્ધાંજલિ, જેમને તે કદાચ માલ્ટિઝ જેલમાંથી ભાગી ગયો હતો. જો પાત્રનું વાસ્તવિક કાર્ય રસાયણશાસ્ત્રીનું ન હોત, તો શ્રદ્ધાંજલિને બદલે, આવા પાત્રને કબર ખોદનારના વેશમાં દર્શાવવું એ ખૂબ જ ગંભીર ગુનો હતો.સંતની ગરદનના દૃશ્યમાન ભાગને વટાવતા ઘામાં શિરચ્છેદ કરાયેલા માથાને ફરીથી કમ્પોઝ કરીને, તેણે તેની બધી અસંસ્કારીતામાં પુનર્જીવિત કરવામાં સફળ થયેલા નાટકને ગુસ્સે કરવા માટે આમંત્રિત કર્યા, કેરાવેજિયોએ તેને વિશિષ્ટ રૂપકાત્મક અર્થોમાં સમાવી લેવા માટે ખૂબ દિલગીર થવું જોઈએ નહીં. બ્રશ વડે નાના ઘામાં શિરચ્છેદનું પુનઃસંકલન કરવાથી તે પુનઃજનન પ્રક્રિયાનો ભાગ અનુભવે છે, ઓપરેશનલી પણ, જે અગાઉ સરળ રીતે સૂચવવામાં આવી હતી અને સોંપવામાં આવી હતી.
