மேல் தேவாலயம்பிளேக் நோயின் நூற்றாண்டில், சரியாக 1605 ஆம் ஆண்டில், பிரபுக்களின் குழு ஒரு ஓபரா பியாவுக்கு உயிர் கொடுத்தது, இது ஒரு சாதாரண சபையாகும், அதன் முக்கிய நோக்கங்கள் தூய்மையான ஆன்மாக்களைப் பராமரிப்பதாகும். ஜியோவன் கோலா டி ஃபிராங்கோவின் திட்டத்தின் அடிப்படையில், தேவாலயம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே இரண்டு நிலைகளில் உருவானது: மேல் தேவாலயம், நியோபோலிடன் பரோக் கலையின் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு மற்றும் கீழ் தேவாலயம் அல்லது ஹைபோஜியம், இது இன்றும், அதன் இருக்கையாக உள்ளது. pezzentelle ஆன்மாக்களின் வழிபாட்டு முறை.மேல் தேவாலயம் சிறியது மற்றும் ஆடம்பரமாக பாலிக்ரோம் பளிங்கு மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.மார்பிள் கமிஷன்களில் பிரஸ்பைட்டரியின் விலைமதிப்பற்ற அலங்காரம் டியோனிசோ லஸ்ஸரியின் வேலை. பிரதான பலிபீடத்தில் மாசிமோ ஸ்டான்சியோனின் கேன்வாஸ் "புர்கேட்டரியின் ஆன்மாவுடன் மடோனாவை" சித்தரிக்கிறது மற்றும் மேலே கியாகோமோ ஃபாரெல்லியின் "சன்ட்'அன்னா கன்னிப் பிள்ளையை நித்திய தந்தைக்கு வழங்குகிறார்". இருப்பினும், பலிபீடத்தின் பின்புற சுவரில் உள்ள அலங்காரம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அதில் சிறகுகள் கொண்ட மண்டை ஓடு, லாஸ்ஸரியின் தலைசிறந்த படைப்பு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பலிபீடம் அதை மூடியதால், இன்று நடுவில் அமர்ந்திருக்கும் எவருக்கும் இது தெரியவில்லை.ஹைபோஜியம்ஆனால் பிரதான தேவாலயத்திற்கு கீழே, மேல் தேவாலயத்திற்கு முற்றிலும் ஊகமான மற்றொரு உள்ளது. இது ஹைபோஜியம் அதன் இரட்டைக்கு முற்றிலும் எதிரானது, ஏனெனில் அது வெற்று, இருண்ட மற்றும் அலங்காரம் இல்லாமல் உள்ளது. இது புர்கேட்டரிக்கு ஒரு தூண்டுதலான வம்சாவளியைக் குறிக்கும் வகையில் கருதப்பட்டது, எனவே தெய்வீக மகிமைக்கு முன் செல்லும் இடமாகும். விசுவாசிகள் மரண எச்சங்களுடன் ஒரு சிறப்பு உறவை ஏற்படுத்திய இடம் இது, பேகன் மற்றும் மூடநம்பிக்கைக்கு எல்லையாக ஒரு வழிபாட்டை உருவாக்குகிறது.வழிபாட்டு முறைpezzentelle ஆன்மாக்களின் வழிபாட்டு முறை (பீட்டர், லத்தீன் மொழியில் இருந்து "கேட்க") மிகவும் வலுவாக இருந்தது. இது ஒரு மண்டை ஓட்டை தத்தெடுப்பது அல்லது இங்கு புதைக்கப்பட்ட பல இறந்தவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு மண்டை ஓட்டை எடுத்து, அதை சுத்தம் செய்து, ஒரு சிறிய பலிபீடத்தில் வைத்து, புர்கேட்டரியிலிருந்து இரட்சிப்புக்கு மாறுவதற்கு வசதியாக பிரார்த்தனை செய்வது. பிரார்த்தனைகள், வெகுஜனங்கள் மற்றும் காணிக்கைகள் மூலம் பாதாள உலகத்தின் தீப்பிழம்புகளில் இருந்து புத்துணர்ச்சியை உறுதிசெய்வதற்கும், ஏறுவதற்கும் உதவுவது உயிருள்ளவர்களின் பொறுப்பாகும்.ஆன்மா இப்போது இரட்சிக்கப்பட்டபோது, அவர்களுடைய வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றி அதைக் காப்பாற்றியவர்களுக்கு அவர் உதவியிருப்பார். இவை அன்றாட வாழ்க்கை தொடர்பான பிரச்சனைகள் போன்ற சிறிய கோரிக்கைகள், முக்கியமான விஷயங்களுக்கு, உண்மையில், புனிதர்கள் இருந்தனர். எப்படியிருந்தாலும், ஆன்மாவிற்கும் பூமியில் துன்பப்படுபவர்களுக்கும் இடையே ஒரு நெருக்கமான மற்றும் பிரிக்க முடியாத உறவு உருவாக்கப்பட்டது. உயிருள்ளவர்கள் மண்டை ஓட்டை ஒரு புனிதமான தாயத்து போல பராமரித்து, அட்டை அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்ட உண்மையான வீடுகளான பலிபீடங்களைக் கட்டி, புனித படங்கள், ஜெபமாலைகள், நகைகள் அல்லது விலைமதிப்பற்ற கலைப்பொருட்கள் மற்றும் அன்றாடப் பொருட்களால் அவற்றை அலங்கரித்தனர். பெரும்பாலும் இந்த வீடுகள் இறந்தவர் வீட்டில் இருப்பதை உணர சமையலறை ஓடுகளால் கட்டப்பட்டது.வழிபாட்டு முறையின் முடிவுஇந்த வழிபாட்டு முறை, அதிகாரப்பூர்வமற்றது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாதது, நன்கொடைகள் மற்றும் நன்கொடைகளை சேகரிக்க அனுமதித்ததால் தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1969 இல் அது பேகன் என்று கருதப்பட்டதால் இறுதியாக தடை செய்யப்பட்டது. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்ற ஒரு ஆழமான கலவையானது பதினேழாம் நூற்றாண்டில் சாதாரணமாக இருந்தபோது கற்பனை செய்யக்கூடியதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் நவீன காலத்தில் இல்லை. இது இருந்தபோதிலும், ஹைபோஜியம் மூடப்படுவது உண்மையான பீதிக் காட்சிகளை ஏற்படுத்தியது. 1980 நிலநடுக்கம் மட்டுமே ஹைபோஜியத்தை நீண்ட காலத்திற்கு பயன்படுத்த முடியாததாக மாற்றும் நடைமுறையை நிறுத்தியது. கல்லறைகளில் தங்கம் மற்றும் நகைகள் நிறைந்திருந்ததால், வழிபாட்டு முறையும் படிப்படியாக மறைந்து, ஏராளமான திருட்டுகள் நிகழ்ந்தன.தேவாலயம் மற்றும் ஹைபோஜியம் ஆகியவை நேபிள்ஸின் கலை மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்திற்கான கண்காணிப்பாளரால் 1992 இல் மீண்டும் திறக்கப்படும், இன்றும் பார்வையிட்டு பொதுமக்களுக்கு திறக்க முடியும். தேவாலயம் மற்றும் ஹைபோஜியம் தவிர, ஓபராவின் சிறிய அருங்காட்சியகத்தையும் பார்வையிடலாம், இது பல்வேறு காலங்களிலிருந்து திருச்சபை பொருட்களை பாதுகாக்கிறது.
