இடைக்கால நீர்வாழ்வு

"போண்டி டெல் டியாவோலோ" என்று அழைக்கப்படும் சலெர்னோவின் இடைக்கால நீர்வாழ்வு, நீண்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள், முக்கியமான கலை "முதல்வர்கள்" மற்றும் விதிவிலக்கான பொறியியல் செயல்பாடு ஆகியவற்றால் ஆனது.

இது லோம்பார்ட்ஸால் VIII-I செகோலோவை நோக்கி கட்டப்பட்டது இந்த அமைப்பு சான் பெனெடெட்டோ மற்றும் பியாண்டனோவாவின் மடங்களுக்கு தண்ணீரை வழங்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. நீர்வாழ்வு இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒன்று வடக்கு-தெற்கு திசையில், மற்றொன்று கிழக்கு-மேற்கு திசையில்; இரண்டு கைகளின் சந்திப்பு புள்ளி ஆர்ஸ் வழியாகவும், வெலியா வழியாகவும், ஃபியராவெச்சியா வழியாகவும், கோன்சாகா வழியாகவும் மின்னோட்டத்தின் குறுக்குவெட்டு ஆகும். நீர்வாழ்வு மொத்தம் நீளமாக இருந்தது (இரண்டு கைகளின் தொகை) சுமார் 650 மீட்டர்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, கட்டடக்கலை வடிவத்தின் அடிப்படையில், பல நூற்றாண்டுகளாக அது கொண்டிருந்த முக்கியத்துவம் மற்றும் அங்கீகாரத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் இது ஒரு விதிவிலக்கான படைப்பாகும்.

இந்த கடைசி புள்ளியுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: செயல்பாடு. நகர மடங்களை வழங்க நீர்வாழ்வு பிறந்தது. இது ஒரு சிறந்த யோசனையாக இருந்தது: சலேர்னோ நகரத்தின் மண் நீரோடைகள், நீரோடைகள், நீரோடைகள், நீரோடைகள் நிறைந்தவை; இவை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நகரத்தின் மிகப் பழமையான பகுதியில் எழும் நீர், இது "ப்ளேயம் மான்டிஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது போனாடிஸ் மலைக்கு கீழே அமைந்துள்ளது (அரேச்சி கோட்டை நிற்கிறது) மற்றும் நகரத்தை கண்டும் காணாத பிற மலைகள். இந்த நீர்களுக்கு நன்றி (குறிப்பாக புசாண்டோலா நீரோடை), எடுத்துக்காட்டாக, சாலெர்னோ மருத்துவப் பள்ளியின் ஹார்டஸ் மேக்னஸுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய முடிந்தது, நன்கு அறியப்பட்ட "மினெர்வாவின் தோட்டம்".

எனவே, நீர்வாழ்வுக்குத் திரும்பி, லோம்பார்ட் தொழிலாளர்கள் மற்றொரு நகர சேனலான ரஃபாஸ்டியா நீரோட்டத்தின் நீரை சேனல் செய்ய முடிந்தது, இது இன்று "கோல் கிராண்டே" இலிருந்து தொடங்கி செர்னிச்சியாரா பள்ளத்தாக்கில் பாய்கிறது, பின்னர் எஸ் இன்டெரா நிலத்தடி, தற்போதைய டிரின்கெரோனுக்கு கீழே, வெலியா வழியாக தொடர்கிறது மற்றும் கடலுக்கு பாய்கிறது, கடற்பரப்பின் கீழ் (சேம்பர் ஆஃப் காமர்ஸ் உயரம்). அந்த நேரத்தில் நீரோடை ஏற்கனவே அறியப்பட்டது: செகோலோ நூற்றாண்டின் குரோனிகான் சலெர்னிடானம் இதை "ஃபாஸ்டினோ ஸ்ட்ரீம்" என்று அழைக்கிறது, மேலும் இது இடைக்கால சுவர்களின் கிழக்குத் துறையில் பாய்ந்தது என்பதை விளக்குகிறது. நீர்வாழ்வின் கட்டுமானம் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது மூன்று சிக்கல்களைத் தீர்க்க ஒரே அடியில் நிர்வகிக்கப்பட்டது: சான் பெனெடெட்டோ மற்றும் பியாண்டனோவாவின் மடங்களின் வழங்கல், ஃபாஸ்டினோ/ரஃபாஸ்டியா நீரோட்டத்தின் பகுதியின் ஆபத்தான நீர்வியல் அமைப்பு மற்றும்... எதிரிகளின் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாப்பு. லோம்பார்ட் சகாப்தத்தில், ஃபாஸ்டினோ நீரோட்டத்தின் பகுதியில், நகரத்தின் கிழக்கு சுவர்கள் ( ஏராளமான காவற்கோபுரங்கள்) அமைந்திருந்தன; ஆனால் ஃபாஸ்டினோவின் மற்ற கரையில் ஒரு வகையான பீடபூமி இருந்தது: இங்கே எதிரி வீரர்கள் பெரும்பாலும் தூண்டினர், கவண் பயன்பாட்டின் மூலம், சுவர்களுக்கு மேல் ஏற முடிந்தது. மிக உயர்ந்த நீர்வாழ்வின் கட்டுமானம் இந்த ஆபத்துக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது! மேலும், "பிசாசின் பாலங்களின்" இரண்டு தளங்களில் உள்ள நீரை சேனல் செய்வதன் மூலம், அவர் ரஃபாஸ்டியாவின் நீரின் அளவிற்கு வீரியத்தை அகற்றினார், இடைக்காலம் முழுவதும், முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் நகரத்தை பேரழிவிற்கு உட்படுத்திய பயங்கரமான வெள்ளத்தைத் தவிர்த்து, அடுத்த சகாப்தத்தில் அதை அழிக்க மீண்டும் தொடங்கினார், நீர்வாழ்வு வேலை செய்வதை நிறுத்தியபோது. ரஃபாஸ்டியாவின் கடைசி பயங்கரமான வெள்ளம் 1954 இல் நிகழ்ந்தது, அறியப்பட்ட வன்முறை வெள்ளத்தைத் தொடர்ந்து, நீரோடை நகரத்தில் மரணத்தையும் அழிவையும் ஏற்படுத்தியது. ஆகையால், லோம்பார்ட் பொறியாளர்கள் உண்மையில் ஒரு சிறந்த திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர்களுக்குப் பின் வந்த பொது நிர்வாகிகளால் சரியாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, அநேகமாக, தற்போதுள்ளவர்களால் கூட இல்லை, ஏனெனில் ரஃபாஸ்டியா இன்னும் முழுமையாக நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படவில்லை மற்றும் அதன் அதிகப்படியான நீர் ஓட்டம் காரணமாக சிக்கல்களை முன்வைக்கிறது (இது சாலை மேற்பரப்பின் கீழ் பாய்கிறது).

ஆனால் வரலாற்றுக்குத் திரும்பு, அல்லது புராணக்கதைக்கு மாறாக…

சலெர்னோவில் உள்ள லோம்பார்ட் சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்ட பிசாசின் பாலங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மிகவும் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில், ஒரு புராணத்தின் படி, அவை திடீரென்று, ஒரே இரவில், ஒரு பேய் மந்திரத்தால் குடிமக்களுக்குத் தெரிந்தன. மேலும், அவர்கள் தோன்றியபோது, முன்னோடியில்லாத வகையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வளைவுகளில் அடையாளம் காணக்கூடிய அசாதாரண மற்றும் இருண்ட கூர்மையான வடிவத்தின் காரணமாக அவர்கள் குடிமக்களை பயமுறுத்தினர்.

முதன்முறையாக, ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை இன்னும் ஒரு சகாப்தத்தில், ஓகிவல் வளைவு பயன்படுத்தப்பட்டது, பொதுவாக கோதிக்; 1000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து மட்டுமே ஓகிவல் வளைவு மற்ற நீர்நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படும். தெற்கு இத்தாலியில் (மற்றும் அநேகமாக வடக்கு இத்தாலியிலும்) கோதிக் கலை இன்னும் வரவில்லை; சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வளைவுகளின் ஒரே எடுத்துக்காட்டுகள் பிரான்சில் இருந்தன (ஒருவேளை). எனவே, பிசாசின் பாலங்கள் இந்த முக்கியமான முதன்மையை அனுபவிக்கின்றன, அவை கட்டப்பட்ட காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பைக் குறிக்கின்றன.

வளைவுகளின் கூர்மையான வடிவம் சலெர்னோவின் கற்பனையைத் தூண்டியது; பல நூற்றாண்டுகளாக புராணக்கதை நன்கு அறியப்பட்ட இரசவாதி பியட்ரோ பார்லியாரியோ, அவரது மந்திர சடங்குகளின் பின்னணியில், பிசாசின் செல்வாக்கின் கீழ், இந்த மகத்தான அமைப்பு தோன்றும் என்று பரவியது. சத்தியத்தில் ஒரு புராணக்கதை ஒத்திசைவானது, அதே போல் தொலைதூரமானது: வளைவுகள் கட்டப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்தில் பார்லியாரியோ வாழ்ந்தார்.

நீர்வாழ்வு அதன் வரலாற்றையும் நகரத்தின் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய நிறுவனமான சலெர்னோ மருத்துவப் பள்ளியுடன் கடக்கிறது.

ஒரு புராணத்தின் படி, உண்மையில், பிசாசின் பாலங்களின் கீழ், சலேர்னோ மருத்துவப் பள்ளியின் நான்கு நிறுவனர்கள் ஒரு புயல் இரவில் தஞ்சமடைய சந்தித்தனர், அதே ஆண்டுகளில் ஒளியைக் கண்டனர்: அரபு அடேலா, கிரேக்க பொன்டஸ், யூதர் எலினோ மற்றும் லத்தீன் சலேர்னோ. நான்கு பேர் காயமடைந்து, தங்கள் காயங்களை, ஒருவருக்கொருவர் மருந்து செய்யத் தொடங்கினர்; இதனால், ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க வேறு வழி இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர், மற்றவர்களின் மருத்துவ கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த புராணக்கதை சலேர்னோவில் அந்த ஆண்டுகளில் (நான் செகோலோ – செகோலோ நூற்றாண்டு) என்ன நடந்தது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்ற ஒரு வகையான உருவகமாகும்: ஒரு அசாதாரண பன்முக கலாச்சார மற்றும் பலதரப்பட்ட காலநிலை இருந்தது, இது உண்மையில் நகரத்தில் இருக்கும் பல்வேறு இன சமூகங்களிடையே முக்கியமான மருத்துவ அறிவை மாசுபடுத்தியதன் அடிப்படையாகும் (துல்லியமாக லத்தீன், கிரேக்கம், அரபு மற்றும் யூத) மற்றும் La ஐ சலெர்னோ மருத்துவப் பள்ளிக்கு வழங்கியது! நீர்வாழ்வில் அமைக்கப்பட்ட இந்த புராணக்கதையின் இருப்பு, பிசாசின் பாலங்கள் சாலெர்னோவில் மட்டுமல்ல, அநேகமாக இத்தாலியின் தெற்கு முழுவதும் பொது அறிவில் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய இடமாக இருந்தது என்பதை நமக்கு புரிய வைக்கிறது. (சிட்டிசீன்சலெர்னோவிலிருந்து)