டஸ்கனியில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான மாஸா மரிட்டிமாவில், பலாஸ்ஸோ டெல் அபோன்டான்சா இன்றும் உள்ளது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் முதல் தளத்தில் தானியக் கிடங்குகள் கட்டப்பட்டதன் காரணமாக மகாசினோ டெல் கிரானோ என்று அறியப்பட்டது. இந்த மூன்று-அடுக்கு கட்டிடத்தில் நீண்ட பக்கத்தில் மூன்று முனை வளைவுகள் உள்ளன, இது ஃபோன்டே டெல்'அபோன்டான்சாவின் நீர்ப் படுகைகளை அணுக அனுமதிக்கிறது. 1265 ஆம் ஆண்டில் பைசாவின் கிபெலின் போடெஸ்டா இல்டெபிரான்டோ மால்கோண்டினின் வேண்டுகோளின் பேரில் கட்டப்பட்ட இந்த நீரூற்று, நகர நீர்வழிப்பாதையுடன் இணைக்கப்பட்ட நீர் விநியோகமாக செயல்பட்டது.1999 ஆம் ஆண்டில் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் போது, இடது வளைவின் கீழ் "தி ட்ரீ ஆஃப் ஃபீகண்டிட்டி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சுவர் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது உடனடியாக கவனத்தை ஈர்த்தது. பிரம்மாண்டமான ஃப்ரெஸ்கோ சிறிய இலைகள் மற்றும் ஆண் பாலியல் உறுப்புகளுடன் கிளைகள் முளைக்கும் ஒரு மரத்தை சித்தரிக்கிறது. மரத்தின் வேர்களில் பெண்களை உள்ளடக்கிய இரண்டு தனித்துவமான காட்சிகள் உருவாகின்றன: இடதுபுறத்தில், நான்கு பெண்கள் பதட்டமான சூழலில் ஒரு சடங்கில் ஈடுபடுவது போல் தோன்றும், அதே நேரத்தில் கருப்பு பறவைகள், மறைமுகமாக காகங்கள், மேல்நோக்கி பறக்கின்றன; வலதுபுறத்தில், நான்கு பெண்கள் கைகோர்க்கிறார்கள்.முதல் விளக்கம், கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு, ஆண் உறுப்புக்கும் தண்ணீருக்கும் இடையிலான பழங்கால தொடர்பை இணைக்கிறது, இது வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது, அதே போல் நகரம் மற்றும் அதன் குடிமக்களுக்கு செழிப்பு மற்றும் செழிப்புக்கான விருப்பம், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பிற்பகுதிக்கு முந்தையது. இடைக்காலம் வரை.ஃப்ரெஸ்கோவின் தேதி நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது. சில ஆய்வுகள் இது ஃபோன்டேவுடன் இணைந்து செயல்பட்டதாகக் கூறுகின்றன, மற்றவை 1267 முதல் 1335 வரை நகரத்தை ஆட்சி செய்த குயெல்ப் நிர்வாகத்தால் கட்டப்பட்டது என்று நம்புகின்றனர்.அறிஞர் ஜார்ஜ் ஃபெர்சோகோ பிந்தைய டேட்டிங்கில் சாய்ந்துள்ளார், முதல் கருத்துடன் முரண்படும் கருப்பொருளின் விளக்கத்தை வழங்குகிறார். ஃபெர்சோகோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு கிபெலின் நிர்வாகம் திரும்பினால் என்ன நடக்கும் என்பதற்கான எச்சரிக்கையாக குயெல்ஃப் அரசாங்கத்தால் இந்த ஓவியம் உருவாக்கப்பட்டது: மலட்டுத்தன்மை மற்றும் பஞ்சம். 1487 ஆம் ஆண்டு டொமினிகன் துறவி ஹென்ரிச் கிராமர் மற்றும் அவரது சகா ஜேக்கப் ஸ்ப்ரெங்கர் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட 1487 ஆம் ஆண்டு லத்தீன் கட்டுரையான மல்லியஸ் மாலேஃபிகாரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில், சித்தரிக்கப்பட்ட பெண்களால் செய்யப்படும் சடங்குகள் பற்றிய குறிப்பும் உள்ளது. கட்டுரையில் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட சடங்கு மந்திரவாதிகளால் நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் ஆண்களை வார்ப்பு செய்த பிறகு, பறவைகளின் கூடுகளில் தங்கள் பிறப்புறுப்புகளை வைத்து, அவற்றை மீண்டும் வளரச் செய்து மற்ற சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் பயன்படுத்துவார்கள்.ஃபெர்சோகோவின் கூற்றுப்படி, இந்த ஓவியத்தை வரலாற்றில் முதல் அரசியல்-நிர்வாக அறிக்கையாகக் கருதலாம், இது டஸ்கனியில் உள்ள அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பொதுக் கலை பாரம்பரியத்தின் பொதுவானது, இது லோரன்செட்டிஸின் படைப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.மவுரிசியோ பெர்னார்டெல்லி குரூஸின் மிக சமீபத்திய விளக்கம், ட்ரீ ஆஃப் ஃபீகண்டிட்டியின் செயல்பாட்டிற்கு கிபெலின் இல்டெபிரான்டோ மால்கோண்டினுக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறது. நல்ல கிபெலின் ஆட்சியின் அடையாளமான மாசா மரிட்டிமா நகருக்குச் செய்த பொதுப் பணியின் சான்றாக, நீரூற்று மற்றும் நீர்நிலைகள் மூலம் நீர் விநியோகம் தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் வகையில், அவர்தான் இந்த ஓவியத்தை உருவாக்கியிருப்பார். பஞ்சம் ஏற்பட்டால் கோதுமை மற்றும் பிற தானியங்களின் இருப்புகளாக.இருப்பினும், இதுவரை முன்மொழியப்பட்ட வெவ்வேறு விளக்கங்களில் இன்னும் முரண்பாடுகள் உள்ளன, பண்டைய சுவரோவியத்தை சுவாரஸ்யமானதாகவும், இத்தாலிய மற்றும் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களின் ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகவும் ஆக்கி, அதைச் சுற்றி மர்மத்தின் ஒளியை உருவாக்குகிறது.
