சாண்டா மரியா டெல் ஃபோன்டே அல்லது நோஸ்ட்ரா சிக்னோரா டி காரவாஜியோ, கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தின் படி, லோம்பார்டியில் உள்ள காரவாஜியோவின் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களில் 26 மே 1432 அன்று நடந்த தோற்றத்தைத் தொடர்ந்து மடோனாவுக்குக் கூறப்பட்ட தலைப்பு.விவசாயப் பெண் கியானெட்டா டி வச்சி, காரவாஜியோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மஸ்ஸோலெங்கோ புல்வெளியில் இருந்தார், அவர் ஒரு பெண்ணின் தோற்றத்தில் பங்கேற்றபோது, அவரது கம்பீரமும் அழகும் காரணமாக, அவர் உடனடியாக கன்னி மேரி என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.புலத்தில் நடந்த நிகழ்வின் சான்றாக, ஒரு புதிய ஆதாரம் பாய்ந்தது, அதன் நீர் நோய்களிலிருந்து குணமடைய முடிந்தது.அந்த இடத்தில் சரணாலயம் அமைக்கப்பட்டது; சாண்டா மரியா டெல் ஃபோன்டே பிரேசிலிய மாநிலமான ரியோ கிராண்டே டோ சுலில் உள்ள ஃபர்ரூபிலா நகரம் உட்பட பல இடங்களில் பக்திக்குரியவர், அங்கு அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய மரியன் கோவில் அமைந்துள்ளது.ஆர்ச்பிஷப் கார்லோ போரோமியோவால் மிகவும் விரும்பப்பட்ட தற்போதைய மரியன் கோவிலின் கட்டுமானம், 1575 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் பெல்லெக்ரினோ டிபால்டியின் (இல் பெல்லெக்ரினி என அறியப்படுகிறது) திட்டத்தின் அடிப்படையில் தோன்றியது.பசிலிக்கா ஒரு பரந்த சதுரத்தில் சமச்சீர் போர்டிகோக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட 800 மீட்டர் வளர்ச்சிக்காக 200 வளைவுகளுடன் இயங்குகிறது. அவென்யூவுக்கு முன்னால் உள்ள சதுக்கத்தில் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள தூபியும், கிட்டத்தட்ட 50 மீட்டர் நீளமுள்ள நீரூற்றும் உள்ளன.இந்த நீரூற்றின் நீர் சரணாலயத்தின் கீழ் செல்கிறது, அதன் போக்கில் புனித நீரூற்றை சேகரித்து தெற்கு சதுக்கத்தில் இருந்து வெளியேறுகிறது, விசுவாசிகள் தங்கள் உடம்பு மூட்டுகளில் குளிக்கும் குளத்தில் வரவேற்கப்படுகிறது.தேவாலயத்தின் வெளிப்புறம் பிரமாண்டமானது: கட்டிடம் 93 மீட்டர் நீளம், 33 அகலம், ஒரு குவிமாடம் இல்லாமல் 22 உயரம், இது தரையில் இருந்து 64 மீட்டர் வரை உயர்கிறது. சரணாலயம், அவென்யூவைப் பொறுத்தமட்டில், அதன் பக்கமாகத் திரும்புகிறது, முகப்பில் அல்ல. சரணாலயம் கட்டப்பட்டபோது, நகரத்துடன் இணைக்கும் சாலை இல்லை.இந்த காரணத்திற்காக, வழிபாட்டுச் சட்டங்கள் பின்பற்றப்பட்டன, அதன் படி அணுகல் தேவைகள் மதிக்கப்படக்கூடாது, புனித சடங்குகளின் கொண்டாட்டத்தில் கொண்டாடுபவர் கிழக்கு நோக்கியவாறு தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. கட்டிடக்கலை வெளிப்புறமாக பிளாஸ்டரின் சாம்பல் மற்றும் செங்கற்களின் சிவப்பு நிறத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எழுபதுகளின் மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு பெறப்பட்ட அழகியல் இதுவாகும், இது சர்ச்சையின்றி அல்ல, சுவர்களில் பூசப்பட்ட "மிலனின் மஞ்சள்".உட்புறத்தில் லத்தீன் சிலுவை வடிவத்தில், அயனி மூலதனங்களுடன் கூடிய தூண்களுடன் கூடிய உன்னதமான பாணியில் ஒற்றை நேவ் உள்ளது. இக்கோயில் ஓரளவு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்று, மேற்கு, பரந்த; இங்கே தேவாலயங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு, பாடகர் ஸ்டால்கள் மற்றும் பிரதான நுழைவாயில். மற்றொன்று, பின்புறம், சன்னதிக்கு இறங்குவதைக் கொண்டுள்ளது.கோவிலின் அலங்காரமானது ஜியோவானி மோரிஜியா (காரவாஜியோ 1796-1878) மற்றும் லூய்கி கேவெனாகி (காரவாஜியோ 1844-மிலன் 1918) ஆகியோரின் வேலை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மொரிஜியா குவிமாடத்தின் கீழ் நான்கு ஸ்பான்ரல்களை வரைந்தார் (ஜூடித், தைரியம்; ரூத், நிதானம்; அபிகாயில், விவேகம்; எஸ்தர், நீதி), குவிமாடத்தின் மகிமை (மரியாவின் அபோதியோசிஸ்), மாரிஜியாவின் பக்கத்திலுள்ள இரண்டு இறக்கைகளின் பெட்டகங்கள். கோவில், மருத்துவர்களிடையே இயேசு, கன்னி மேரியின் அனுமானம்), இரண்டு முகங்களின் உள் வளைவில் உள்ள லுனெட்டுகள் (அறிவிப்பு, புனித எலிசபெத்தின் வருகை, மேரியின் திருமணம், இயேசுவின் பிறப்பு). முழு கோவிலின் பெட்டகத்தின் அலங்காரம் 1892 முதல் 1903 வரையிலான இடைவெளியில் அதை முடித்த கேவெனாகியின் பணியாகும்.வாடிகன் பசிலிக்காவின் வாக்குமூலத்தின் பலிபீடத்திற்கான மைக்கேலேஞ்சலோவின் ஆய்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட கட்டிடக் கலைஞர் பிலிப்போ ஜுவாராவால் வடிவமைக்கப்பட்ட பலிபீடம், 1750 ஆம் ஆண்டில் மிலனின் பொறியாளர் கார்லோ கியூசெப் மெர்லோவால் முடிக்கப்பட்டது.உயரமான பலிபீடத்தின் கீழ் சாக்ரோ ஸ்பெகோ சிலைகளின் குழுவுடன் காட்சியளிக்கும் காட்சியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. மரத்தாலான குழுவானது, ஓர்டிசேயின் லியோபோல்டோ மொரோடரின் பணி, 1932 ஆம் ஆண்டு தோன்றிய ஐந்தாவது நூற்றாண்டு கொண்டாட்டங்களில் திறக்கப்பட்டது.
