சாண்டா மரியா அசுண்டா தேவாலயம்

ஆவணங்கள் 1020 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அதன் இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட, இது முகப்பின் இடது பக்கத்தில் உள்ள அசல் கட்டமைப்பின் தடயங்களை பாதுகாக்கிறது: முந்தைய கதவின் லுனெட், இப்போது சுவர் மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் செதுக்கப்பட்ட மணற்கல் லிண்டல், இது முகப்பில் இடதுபுறத்தில் சுவர் செய்யப்படுகிறது, நிச்சயமாக கார்பாக்னானாவின் பழமையான கிறிஸ்தவ ஈர்க்கப்பட்ட சிற்பம். இந்த பாஸ்-நிவாரணத்தில் அறிஞர்கள் அவ்வப்போது, புரோட்டோரோமானிக் கூறுகள், பைசண்டைன் உத்வேகத்தின் கருப்பொருள்கள், கடந்த நூற்றாண்டுகளில் கல் செயலாக்கத்தில் உள்ளூர் கைவினைத்திறனின் உயர் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொண்டுள்ளனர். லிண்டல் ஆறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மடோனா குழந்தை இயேசுவுடன் மையத்தில் முடிசூட்டப்பட்டார் மற்றும் பக்கங்களில் நான்கு புனிதர்கள். இடதுபுறத்தில் உள்ள உருவம் அதைக் கொடுத்த உண்மையுள்ளவர்களைக் குறிக்கும். இருப்பினும், வலதுபுறத்தில் உள்ள கடைசி பெட்டியில் உள்ள துறவி, சாண்ட் ' அன்டோனியோ அபேட் என அனைவராலும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறார். 50 களில் மட்டுமே, அதை மூடிய பிளாஸ்டரின் வீழ்ச்சியுடன், பாஸ்-நிவாரணம் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது.

ஆனால் தேவாலயத்திற்கு வருவதற்கு தனியாக தகுதியான வேலை பிரதான பலிபீடத்தின் பின்னால் அமைந்துள்ள டிரிப்டிச் ஆகும். பொதுவாக போர்சிக்லியானாவில் இந்த வேலை அன்கோனா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிரேக்க-பைசண்டைன் ஐகானில் (படம்) இருந்து உருவானது மற்றும் 1400 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில் போர்சிக்லியானாவின் எஜமானரால் செய்யப்பட்டது, பின்னர் பியட்ரோ டா தலாடா சிறிய நகரமான எமிலியன் அப்பென்னின்ஸில், புசானா டி ரெஜியோ எமிலியா நகராட்சியில் அடையாளம் காணப்பட்டது. கோர்பினோ முதல் காம்போர்கியானோ வரை, ஸ்டாஸிமா வரை பள்ளத்தாக்கில் இந்த ஓவியரின் பல படைப்புகள் உள்ளன. டிரிப்டிச்சின் மையப் பகுதியில், மடோனா தனது கைகளில் குழந்தையுடன் அமர்ந்திருக்கிறார், இடதுபுறத்தில் சான் ப்ரோஸ்பீரோவிற்கும், சான் நிக்கோலா டி பாரிக்கும் இடையில் (கையில் மாதுளையுடன்) right.In ப்ரெடெல்லா பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களைக் குறிக்கிறது. மேலே, சிமேஸ்களில், அர்ச்சகர் கேப்ரியல், தந்தை கடவுள், அவதாரம் அறிவிக்கப்பட்ட நேரத்தில் கன்னி மேரி.