செனோ ஸ்ட்ரீம் மற்றும் வியா ஃபிரான்சிஜெனாவில் இருந்து ஒரு கல் எறிதல் தொலைவில் உள்ள வரனோ டி மெலேகாரி (பார்மா) க்கு சற்று மேலே அமைந்துள்ள மிகவும் தொலைதூர தோற்றம் கொண்ட சிறிய கரு.Serravalle பண்டைய "Valium" ஆகும். சான் லோரென்சோவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒன்று, அதன் இருப்பு 1005 முதல் கண்டறியப்பட்டது, இது பர்மா பகுதியில் உள்ள மிகவும் தொலைதூர பாரிஷ் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், ஞானஸ்நானத்தை கொண்டாடுவதற்கு ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் சிறப்பு கட்டிடம் உள்ளது: இது ஒரு புனிதமானது. இடைக்காலம், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களுக்கிடையில் (பியேவாடோ என்று அழைக்கப்படுகிறது), திருச்சபையால் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்பட்டது. மேலும் இது துல்லியமாக பாப்டிஸ்டரி, எண்கோண வடிவில், சதுரக் கற்களில், தட்டையான கூரையுடன் கூடிய சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.10-11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது (ஆனால் சில அறிஞர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இது 8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கூட இருக்கலாம்), இது இரண்டு அணுகல் போர்ட்டல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் நான்கு ஒற்றை லான்செட் ஜன்னல்களால் ஒளிரும். தாவரத்தின் எண்கோணம் , 5 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இத்தாலியின் மத்திய-வடக்கு பகுதியில் கட்டப்பட்ட பல ஞானஸ்நானங்களுக்கு பொதுவானது, இந்த வகை கட்டிடங்களுக்கான சிறந்த வடிவமாக Sant'Ambrogio ஆல் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் எண் ஏழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை (உருவாக்கிய ஆறு நாட்களுடன்) குறிக்கிறது. மற்றும் கடவுளின் ஓய்வு நாள்) மற்றும் அதற்குப் பதிலாக எண் எட்டு என்பது ஞானஸ்நானம் தொடங்கும் உயிர்த்தெழுதலின் எட்டாம் நாள் அல்லது பிற உலக உலகத்தைக் குறிக்கிறது.ஆனால் எண்கோணம் அதன் அர்த்தத்தில் மற்ற அம்சங்களையும் மறைக்கிறது. ஆக்டோட் அல்லது ஆக்டோனரி என்பது எண் மற்றும் எண் எண் மூலம் குறிக்கப்படும் குறியீட்டு உறுப்பு ஆகும். இந்த எண் இரட்டை குவாட்டர்னரியைத் தூண்டுகிறது, ஒன்று செயலில் மற்றும் ஒன்று செயலற்றது, மேலும் வடிவங்கள், குணங்கள் மற்றும் அண்ட ஆற்றல்களின் ஆக்கபூர்வமான சமநிலையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. எஸோதெரிக் பாரம்பரியத்தில், பல குறியீடுகள் எண் எட்டால் ஈர்க்கப்படுகின்றன.நைட்ஸ் டெம்ப்லர் கூட, அவர்களின் ஒட்டுமொத்த அடையாளத்தில், எண் எட்டு மீது ஒரு குறிப்பிட்ட விருப்பத்தை கொண்டிருந்தனர்: குறிப்பாக ஆரம்ப நாட்களில் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக இருந்த கிராஸ் ஆஃப் தி பீடிட்யூட்ஸ், எண்கோணத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.முதலில், சுவர்கள் வர்ணம் பூசப்பட வேண்டும் மற்றும் கற்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை மூலைகளில் அரை நெடுவரிசைகளால் தூண்களுடன் மாறி மாறி, எளிய மூலதனங்களில் முடிவடையும். இவற்றில் ஒன்று மட்டுமே செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு முகம் மற்றும் ஒரு பறவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: அநேகமாக சுவிசேஷகர்களான லூக்கா மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் சின்னங்கள்.குறிப்பாக, முகம் பிளம்ப் என வரையறுக்கப்பட்ட மாணவர்களுடன் அடிக்கோடிட்ட கண்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; இது ஒரு தலைக்கவசத்தால் மிஞ்சப்பட்ட ஒரு மையக் கட்டியிலிருந்து புறப்படும் இணையான மற்றும் அலை அலையான கீற்றுகளில் நெருக்கமாகப் பொருத்தப்பட்ட முடியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட இறகுகளுடன் கழுகின் முகம் மற்றும் அம்சங்கள் இரண்டும் தலைநகரை 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.பாரிஷ் தேவாலயம் மற்றும் ஞானஸ்நானம், அதே போல் இந்த பள்ளத்தாக்குகளில் உள்ள பிற ஒத்த கட்டிடங்கள், பண்டைய ரோமானிய குடியேற்றத்தின் பகுதியை வலியுறுத்துகின்றன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டயானாவின் வழிபாட்டு முறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை பளிங்கு வாக்கு பலிபீடத்தின் கண்டுபிடிப்பால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது பாப்டிஸ்டரியின் சுவரில் சுவரில் அமைக்கப்பட்டது, இப்போது பர்மாவின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.இந்த கட்டிடம் எப்போதும் அறிஞர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் பலிபீடம் மற்றும் பிற ரோமானிய கண்டுபிடிப்புகள் இருப்பதால், இது முன்னர் பேகன்களுக்கான புனிதமான இடமாக இருந்தது, துல்லியமாக டயானாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சான் லோரென்சோவின் அருகிலுள்ள ப்ளேபியன் தேவாலயம் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் சரிவுக்குப் பிறகு முழுமையாக புனரமைக்கப்பட்டு 1796, 1814 மற்றும் 1927 ஆம் ஆண்டுகளில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இன்று தேவாலயத்தில் அரை வட்ட வடிவ மற்றும் பக்க தேவாலயங்கள் கொண்ட மண்டபத் திட்டம் உள்ளது.
